一、公文形制？

公文格式，即公文规格样式，是指公文中各个组成部分的构成方式，它和文种是公文外在形式的两个重要方面，直接关系到公文效用的发挥。包括公文组成、公文用纸和装订要求等。公文标题由发文机关、发文事由、公文种类三部分组成，称为公文标题“三要素”。

二、建筑形制？

建筑物的形制，主要是指建筑的构图的对立统一首先在于有一个明确的垂直轴线，各部分统率在这条轴线之下，向心性很强。代表如罗马万神庙、意大利的坦比哀多。

建筑型制

1、建筑形状；款式。

2、指建筑作品的形式、体裁。指构图。

古代建筑形制主要分类依据：建筑规模、屋顶、屋顶饰物、台基、踏道、面阔开间、斗拱、彩画、色彩、门钉。

明、清古建筑的主要建筑形式：硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖五种形式。

在这最基本的建筑形式中，庑殿又有单檐庑殿、重檐庑殿；歇山有单檐歇山、重檐歇山、三滴水楼阁歇山、大屋檐歇山、卷棚歇山等；硬山、悬山，常见者既有一层，也有两层楼房；攒尖建筑则有三角、四角、五角、六角、八角、圆形、单檐、重檐、多层檐等多种形式。

分类：宫、殿、门、府、衙、埠、亭、台、楼、阁、寺、庙、庵、观、阙、邸、宅等。

三、彩陶形制？

彩陶

（一） 彩陶是一种会有黑色、红色装饰花纹的红褐色或棕黄色的陶器。因为彩陶最早是在河南仰韶村发现，所以也称为“仰韶文化”。彩陶用手工捏制而成，在打磨光滑的陶胚上用天然的氧化铁和氧化锰作颜料进行描绘，然后入窑烧制。

装饰绘画于烧造之前（区别于先烧后绘的彩绘陶），题材以各种几何形为主。彩陶分布地区很广，根据时间先后，艺术风格特点的不同，彩陶分为半坡型、庙底沟型、马家窑型、半山型、马场型等。

（二） 彩陶的形式法则的应用，常见于一下几种：

（1） 对比法：运用最多的一种艺术手法，运用线、面、空间及形式感等各方面，在造型上产生了丰富的变化。

（2） 分割法：以比例为手段，达到装饰上的节奏和韵律美。

（3） 开光法：用一定的轮廓外形划分出装失眠去突出主体，增加层次。

（4） 双关法：使用形体双关和色彩双关。

（5） 多效装饰法：可用多角度进行欣赏。

（三） 彩陶是原始人类的日常生活用具，有事新时期时代杰出的艺术创造，它造型优美，装饰精巧，充分体现了我国劳动祖先伟大的艺术创造力。特别是马家窑型的舞蹈纹彩陶盆，具有满内彩点和螺旋纹等艺术特点，艺术风格旋动流畅，是彩陶的代表器物之一。

四、关刀形制？

形制偃月刀

小说《三国演义》中关羽所用，又称关刀。其刀身狭长，形如偃月，刀背有青龙图案，又称青龙刀、 偃月刀，刀头有回钩，钩尖似枪，锐利无比，刀背有突出锯齿状利刀，故名冷艳锯，其柄因人而制，一般人直立，左手握住刀盘之下刀柄处，左臂向左侧伸直，刀鐏靠着左脚掌侧。刀盘的高度应与左肩齐。刀刃之长度，应是刀柄的五分之二长。其刀法相传是三国时期关羽所创。用法有十二字诀：劈、砍、磨、撩、削、裁、展、挑、拍、挂、拘、割。此刀被宋《武经总要》把其列为刀八色之一。

五、和服形制？

日本和服就是来源于汉服直裾。顾名思义，直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。

日本和服就是来源于汉服直裾。顾名思义，直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。

这种没有裤裆的裤子穿在里面，如果不用外面的衣服遮挡，裤子就会露出来，在当时被视为礼节的禁忌。因而曲裾的出现，让下摆有了这样几重保护，从而符合理并合礼得多。

而随着服饰的改进及服饰制度的日益完备，裤子的形式也有所改变，出现有裆的裤子。由于内衣的改进，在先秦及西汉前期较为盛行的绕襟曲裾因其穿着繁琐逐渐被直裾替代。至东汉以后，直裾逐渐替代曲裾并流行和普及。

六、茶壶形制？

的形状多种多样，以紫砂壶为例，紫砂壶的外形常见有，以圆球，圆柱，四方，八方等形状制作紫砂壶，有圆壶，四方壶，六角菱花壶，直腹壶，有松段壶，梅桩壶，扁竹壶，南瓜壶，鱼壶，猫壶，船形壶，蒲包壶，浮绘山水壶，双喜壶，汉简壶等等， 紫砂壶外观参考树木和花卉的枝干，果实，叶片及动物等形状，集书画，诗文，雕塑，泥绘，彩绘，包锡镶嵌，形成了紫砂壶独特的形状与外观，紫砂壶是实用和鉴赏的喝茶工具，紫砂壶的形状与砂质尤为重要，选购紫砂壶不用在乎名家名壶，紫砂壶的砂质才是最重要的。

七、旗袍形制？

旗袍的样式很多：开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹 旗袍、单旗袍等。

旗袍款式的变化主要是袖式、襟形的变化。袖形的款式主要有：宽袖形、窄袖形、长袖、中袖、短袖或无袖。 

襟形款式主要有圆襟、直襟、方襟、琵琶襟等： 圆襟旗袍礼服——襟处线条圆顺流畅； 直襟旗袍礼服——身材丰满、圆脸型的女性适合这一款式，可使身材显得修长； 方襟旗袍礼服——将襟部进行了大胆的改革，适合不同脸形穿着。 此外还有双圆襟旗袍、双开襟旗袍等款式。 领子一般领、企鹅领、凤仙领、无领 、水滴领、竹叶领 、马蹄领

八、面具的形制？

常见的分类方法

面具作为一种古老文化,曾广泛地进入中国各民族的社会生活领域,并形成了独特的文化现象,它所蕴涵的文化积淀,涉及到宗教、祭祀、民俗、艺术等各个领域，是各民族历史的一面镜子。在我们所见的种类繁多、样式各异的面具中，其常见的分类方法有：（1）按其结构可分为普通面具、半截面具、两层面具、三层面具、动眼断腭面具、动眼吊腭面具；（2）按其质地可分为皮面具、石面具、陶面具、木面具、竹面具、铜面具、铁面具、金面具、银面具、玉面具、布面具、纸面具、笋壳面具、龟甲面具、草编面具、乾漆面具、塑料面具等；（3）按其造型可分为动物面具、鬼神面具、英雄面具、世俗人物面具等，其中每一种又可分为若干种类；（4）按其功用可分为狩猎面具、战争面具、丧葬面具、驱傩面具、祭祀面具、舞蹈面具、戏剧面具、镇宅面具、装饰面具等；（5）按其形制可归纳为假面、假头、面饰、面罩、画像、脸谱、变脸等类型。目前我们比较倾向于第五种分类方法。

九、古代流苏形制？

古代流苏是一种下垂的以五彩羽毛或丝线等制成的穗子，常用于舞台服装的裙边下摆等处。唐代妇女流行的头饰步摇，是其中一种。还有冕旒，帝王头上的流苏，以珍珠串成，按等级划分，数量有所不同。流苏又称穗子，为一种下垂的，以五彩羽毛或丝绒等扎成、如禾穗状的饰物，常见挂与帐中窗帘四角或玉佩扇子手柄。有道是“道家崇紫色，释门尚姜黄，才子香红佳人绿“，流苏，随风飘摇荡漾，传递着古雅与婉约的韵味。制作流苏的方式，与绳结艺术有一个不同的地方是，它是带有神秘的宗教意味。

当时的流苏方式只是用四种颜色的羊毛绳线，以绑结方式制成；

十、佛寺标准形制？

标准佛寺的式样，实际上大同小异。一般来看，佛寺建筑受到我国固有的传统方式和礼制的影响，每个佛寺都遵守礼制。具体来讲，主要体现在：全寺以中轴线贯穿整个佛寺，主要建筑都安排在中轴线上，中轴线左右两旁对称；一进山门是天王殿，二进建有塔院、大雄宝殿、后殿、后楼、左钟楼、右鼓楼，左右排房为僧尼从事佛寺活动之场所。然后在其间穿插建立牌坊、香炉、种种的门制以及回廊，等等。

在一座佛寺中包括的殿宇房屋内容计有：总门、山门、二门、前殿、中佛殿、大雄宝殿、法堂、浴室、客堂、僧舍、大斋堂、讲经堂、大礼堂、墓塔、牌坊、阙门、禅堂、法堂、照堂、厢房、钟鼓楼、大佛阁、藏经阁、方丈院、亭、台、碑楼、焚帛炉、香炉、放生池、莲池、影壁、塔、经幢等。根据佛寺之大小以及佛寺的经济水平，对这些建筑的安排有所不同，房屋殿阁的数量也不相同。