一、周代青铜器有什么用途？

首先解释一下周代是夏商周三代的周历史上分为西周，东周。

周代青铜器都是基本上属于礼器。也就是祭祀先祖的器物！

青铜器最开始不是青色。而且类似于黄金的金色。因为青铜器都是铜锡铅合金的金属器物。

在周代青铜器一般有以下三个大体用途。

1，陪葬用的随葬品又称为冥器。

2，祭祀先祖神明使用的礼仪用品。

3，贵族在日常生活中使用实用器物。

二、青铜器用途？

夏商周时期,青铜容器主要用在祭祀、宴享、朝聘、婚嫁等礼仪场合；乐器也主要在礼仪场合演奏；兵器用于打仗,有些也有礼仪功能.此外还有用于生产的工具,用于加固或装饰车马的车马器等.

战国以后,青铜器主要用于日常生活的饮食、盥洗、装扮、照明等,有盆、釜、铜镜、灯台、炉子等等.礼仪功能逐渐消失了.

三、青铜器的用途？

夏商周时期,青铜容器主要用在祭祀、宴享、朝聘、婚嫁等礼仪场合；乐器也主要在礼仪场合演奏；兵器用于打仗,有些也有礼仪功能.此外还有用于生产的工具,用于加固或装饰车马的车马器等.

战国以后,青铜器主要用于日常生活的饮食、盥洗、装扮、照明等,有盆、釜、铜镜、灯台、炉子等等.礼仪功能逐渐消失了.

四、古代青铜器用途？

青铜指铜锡合金，是人类最早利用的金属材料。

古代青铜器的主要用于食器、酒器、水器、乐器、兵器、车马器、农器与工具、货币、玺印与符节、度量衡器、铜镜、杂器等。

现在是多元材料的时代，金属和合金种类繁多，性能不一，但也还使用青铜。青铜的铸造性能、减摩性能好和机械性能好，主要用于制造轴承、涡轮、齿轮等。

五、青铜器印章的用途？

玺印产生于春秋时期，主要由于：

(1)适应商业发展的需要 随着农业、手工业的发展，商代已出现了商业，但还不够发达。春秋时，商业在各诸 侯国同广泛发展起来。如郑国商人和公家订 立盟约：商人不能背叛公家，公家也不能干涉商人的经营。郑商的足迹南至楚，北到晋， 东到齐，走遍了黄河长江流城。又如孔子的学生子贡善经商，家累千金，所到之处可以和王公贵族分庭抗礼。据说孔子周游列国，在经济上全靠他的资助。随着商业的发展，物资交流频繁， 需要一种类似符节的信物，作为转运和存放货物的凭证，于是复印便应运而生。(周礼●地官.掌节》中说：“货贿用玺节。”注释说：“玺节者，今之印章也。”可以说玺节是古代允许经商的凭证。

北平尊古斋的“古物”（二）

(2)适应政治制度变化的需要春秋战国时期，诸侯力征，战争频繁。宗族制逐渐破坏，家族制逐渐兴起，贵族分封制再难通行，郡县制代之而起。世卿世禄制动摇，异国人也可做官(如范睢本魏人，秦昭王拜为客卿)，邑宰、县大夫可以随时调动。军队的指挥权已不再为贵族独掌，甚至有功的俘虏也可以被提升为指挥官。君臣之间的关系不再以氏族血缘关系为基础，任命官吏需要授予一种行使权力的信物，玺印的产生又增加了新的社会需要。

北平尊古斋的“古物”（三）

3.玺印是由符节、母范逐渐演化出来的一种实用艺术的产生，一般要经过长期的演化过程。

六、春秋青铜器用途？

春秋时期青铜器已经逐渐变为日常实用器物了。

春秋战国时期青铜器的应用，已失去祭祀和礼器的特性，向日常器物方面发展，出现了许多以实用为主的用品。特别是青铜冶铸业的发展变化，使青铜器的造型及纹饰有了进一步的革新与创造。1954年至1955年河南洛阳中州路春秋战国墓出土的铜制器物有容器、兵器、服饰器、工具等，对研究铜器铸造和装饰特点提供了实物。1957年河南信阳长台关战国楚墓中，出土了一套13件的编钟，另外还有礼器、生活用器、彩绘铜镜以及削制竹简的铜工具等，都达到了相当高的水平。

七、汉代青铜器的用途？

青铜器可作为食器、酒器、水器、乐器、兵器和礼器,其中食器最具代表性的是鼎,鼎相当于现代的锅。而酒器中最具代表性的是爵,相当于酒杯。

水器中最具代表性的是罍,罍是用于盛酒或盛水的器具,有方形和圆形两种。

八、先秦青铜器按用途划分？

青铜器中的礼器，它按照用途可分为食器、酒器、水器三大类。

1、食器

有鼎、鬲、甗、豆、敦、簋、簠、盨等，这其中又可分为蒸煮食物所用的炊器及盛放食物所用的食器。

鼎：三足两耳，圆腹垂倾，三足之间可添柴置火，两耳便于把持。

鬲（音li，四声）：《尔雅·释器》：“鼎款足者谓之鬲。”款者，空也。鼎足中空者，谓之鬲。很多人以为鬲都是无耳的，其实有耳无耳并非判断鼎鬲的标准，足部是否中空才是其根本区别所在。足部中空是为了增加所盛食物的受热面积。

甗（音yan，三声）：蒸器。可以简单理解为在鬲上边增加一个铜锅（甑），甑与鬲之间用一个带很多小孔的铜片（箄）隔开。在鬲中放水，甑中放食物，水蒸气通过箄将甑中的食物煮熟，其原理和今天的蒸锅类似。

豆：《说文·豆部》：“豆，古食肉器也。”可知豆这种器物是用来盛放肉酱的。《国语·周语》：“觞酒豆肉箪食。”

敦（音dui，四声）：为盛放黍稷之器。这个器型产生比较晚，最早见于春秋中期。

簋（音gui，三声）：盛黍稷之器。簋与鼎一样，属于先秦时期最重要的礼器之一。祭祀时用鼎用簋的数量直接与贵族的等级挂钩。天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎一簋。

簠（音fu，三声）：与簋一样，为盛黍稷之器。二者的区别在于造型，圆为簋，方为簠。

2、酒器

有尊、罍、壶、卣、觥、盉、爵、觚、觯、角、斝等。《礼记》之中凡是盛酒之器皆曰尊，饮酒之器皆曰爵。实际情况很复杂，有不少酒器的功能争议很大。其中尊、罍、壶、卣为盛酒之器，觥有盛酒、饮酒两种功能，爵、觚、觯、角、斝为饮酒之器，盉为调酒之器。

尊：最重要的盛酒器之一。古人讲青铜器，概称“尊彝”；尊在汉语中表示的是尊重、尊崇之意，可见古人对尊的重视。尊作为一种酒器，其形圆，硕腹侈口。还有很多动物形的青铜酒器，也一概称之为尊。

罍（音lei，三声）：《诗经》中常常提到的酒器。“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”金罍即青铜罍。罍的容量一般来说要大于尊。

壶：这个从字面上就很好理解了。脖子细，肚子大而垂倾的一般叫做壶。

卣（音you，三声）：卣之制如壶，差小而有提梁，俗谓之提梁卣。

觥（音gong，一声）：王国维谓觥兼饮酒盛酒之用，而马衡认为饮酒之觥与盛酒之觥并非同一种器物。《诗经·卷耳》有“我姑酌彼兕觥”一句，酌谓以勺取之，故知其为盛酒之觥；而《诗经·七月》中有“称彼兕觥”之句，“称”犹“举”也，所以说称彼兕觥，与举爵扬觯同意，都是执器直接饮酒。所以觥有盛酒、饮酒两种用途。

盉（音he，二声）：这个其实说不清楚能不能算在酒器里边，大部分学者认为它是用来调和酒味的。《说文·皿部》云：“盉，调味也。”清代金石学家端方在陕西得一新出土的铜禁，其上陈列一尊、二卣、一爵、一觚、四觯、一角、一斝、一盉，前者全是酒器，而盉与这些酒器同列，故结合《说文》的记载推测为调和酒味的用具。

爵：这也是大家所熟知的一种酒器。二柱三足一鋬耳，前有流，后有尾。铭文一般在鋬内，也有在柱上的。

觚（音gu，一声）：也是一种酒器（酒器是主流意见，亦有学者认为是单纯的祭祀礼器），很像我们今天的花瓶，宋代以后很多收藏家都用觚来插花，所以也叫花觚。其实这个名称是宋代金石学家给定的，目前出土的青铜觚没有一件是自铭为觚的，反而有一件自铭为“同”。所以此器型名称还有待商榷。

觯（音zhi，四声）：觯是一种很典型的饮酒用器。一般尺寸都不大，双手持之饮酒。《礼记·礼器》云：“尊者举觯,卑者举角。”

角：和爵造型差不多，但没有柱，前后皆是尖角，所见大部分都是带盖的。

斝（音jia，三声）：青铜斝和爵也很像，三足两柱一鋬耳，区别就是口部没有流，整体是呈圆形的。

3、水器

有盘、匜、鑑等。水器很简单，盘、匜属于沃盥之礼所用礼器；鑑则是用来装水或冰的大铜盆。

盘、匜（音yi，二声）：古代在祭祀和燕飨之前，都要先行沃盥之礼，即参与祭祀和宴会的贵族用专门的礼器来洗手。古人洗手还是非常讲究的，用青铜匜装水，泻水于手，底下用青铜盘承接用过的污水。盘一般有双耳三足（或圈足），匜则与上边发过的觥非常相似，只是没有盖。

鑑（音jian 四声）：《说文·金部》云：“鑑，大盆也。”想象一个装水的大盆子，就是它了。

九、现代有风磨铜器吗？

有

利用风动力磨细矿石精选得到的铜。

风磨铜这个名称和现代的铜矿规范规定的通常叫法和学名都对应不起来，那一定是一种操作方法名称，从字面上我们可这样解释：利用风动力磨细矿石精选得到的铜。

我们可从另外一个方面来证明这个解释的正确性，暹逻国也就是现在的泰国（以下称泰国），地处我国云南省的南面，相距边境一百多公里，泰国北部山脉属衰劳山、无量山山脉的余脉。在地质构造上，同属一个地质年代和板块。

十、中国最早的青铜器图片？

上世纪七十年代，考古人员对位于甘肃省临夏市东乡县林家村北的林家遗址进行了发掘，由于遗址规模颇大，考古队聘用了当地村民参与发掘。在编号为F20的房屋遗址里，他们发现了一把震惊考古界的铜刀。

这把铜刀刀长12.5厘米、宽2.4厘米，呈扁体长条形，柄部短而刃部长，刀背与柄背连为一体，有明显的弧度。它形制简陋，式样不美，又锈迹斑斑。

据挖到这把刀的村民回忆：“那把小刀放在房屋遗址的一个角落里，而这个角落正好位于我们挖掘的探方下面。刚发现时，小刀浑身锈迹斑斑，很像是它的主人把它遗忘了，这才得以留存下来。”

就是这样一把不起眼的小刀，考古专家却将它视若珍宝，誉其为“中华第一刀”，珍藏在国家博物馆里。原因是它虽小，却轻轻划开了中国青铜时代的序幕。

众所周知，商周时期是青铜器时代，出土的大量青铜器已经证明这一点，但是商周时期并不是青铜时代的开始。

1981年，北京钢铁学院冶金研究对林家遗址铜小刀进行了金属成分的检验，检验结果得出这把小刀是铜锡混合物，也就是青铜器。从此，这把小刀被认定为迄今中国发现的时代最早一件青铜器。