1. 玉雕留名红色是什么

翡翠行业没有大品牌，都是认石不认品牌，而且手镯挂件戒面上都不会有logo，部分摆件上玉雕师会留名，但是绝大多数的翡翠原石，首先考虑做手镯，出不了手镯才考虑做挂件车珠子，都出不了才会做摆件。

天然冰种翡翠手镯(高档)就很上档次了。价格小六起步。翡翠不便宜，所以假货特别多！

2. 玉雕红色题材

王朝阳，。当代著名翡翠雕刻大师，国家高级工艺师，云南十佳玉雕名师

主要成就

云南十佳玉雕名师

代表作品

《长征组歌》《红色经典》

被誉为

中国玉雕界的“齐白石”

2 宋世义，字欣然，号痴人，1942年生于北京，中国工艺美术大师、中国玉雕大师、高级工艺美术师、全国轻工劳动模范、国家级非物质文化遗产玉雕传承人。

代表作品

《白玉花丝镶嵌普度众生》《香山九老图山子》《珊瑚丝路花雨》《翡翠竹林七贤》

3 刘东

学贯中西，诗书画篆等技法全能。刘东，中国玉石雕刻大师，当代玉雕艺术家，现为中国美术学会雕塑专业委员会会员，中国珠宝首饰行业协会理事，福建省寿山石文化艺术研究会理事，集天工奖、百花奖、神工奖等众多奖项的金奖得主。多次应邀赴海外办个人作品展，作品多入选海内外博物馆收藏。近年来国内主流媒体竞相关注、采访及专题播报。个人专著有《枕石悟语》、《刘东雕塑艺术》。从事玉石雕刻艺术创作近三十年，其作品极具思想内涵与哲学深意

4 邱启敬

邱启敬，中国著名当代艺术家、中国当代玉雕革新代表人物。1979年出生于福建福州，1999年毕业于福州市工艺美术学院，2005年毕业于中央美术学院雕塑系。

5 王俊懿

主要成就

天工奖金奖、最佳创意奖

神工奖最高创新大奖

代表作品

仙螺王 ,化蝶,冰蝴蝶,药师琉璃光如来

3. 玉石雕刻落款红色是什么?

1，印章盖在纸上，文字是白色的，就是白文，也叫阴文；白文用双刀法刻去笔划，直画不直，笔画粗细不匀，篆法结字富有天趣。碎切刀法波磔前进，似离而合，使印文线条别具浙派风格的浑厚金石韵味，于大气平正之中显天真，从而形成了灵动而又朴茂刚健的印章风格。

这种风格是白文印的规范，多用减笔汉篆及简体篆字，并参用隶法入印。要提及的是近代篆刻在有段时间是受到一些局限的，例如用字，要求必有出处，但是对于一些新生字，亦应该有灵活的处理，既不要刻意从古，亦不要刻意求怪求异。

2，文字是红色的印泥，就是朱文，也叫阳文。刻朱文印与刻白文相反，即留下笔划、印边，刻去除此以外的所有空地。最后收拾印边，剔去笔划、印边之外的残留部分。印不必刻得过深，刻刀须紧贴笔划，否则刻成钤出后令人觉得白文变细，朱文变粗。

朱文印源于汉魏晋代的方细朱文印，明代已经十分流行。印文多用汉篆参以隶意，并适当地加以简化。印文中的圆转之笔作成约四十五度的斜角，方而不板。很容易出现板滞的缺陷，亦容易出现单薄轻浮之姿。

3，白文印与朱文印“虚”与“实”的界定

在朱文印中，线条是朱文的，“实”的，留空是是空白的，“虚”的；在白文印中，线条是白的，留空（也即留红）是朱的，“白”就是“虚”，不同的是，白文印的线条又正是内容所在，因此，白文印的线条从某种意义上又是“实”的（因为他是内容），白文印的虚实关系相对来说，要比朱文印较复杂一些。因此，“计白当黑”这句经常提到的章法原则，在白文印创作中更为重要。

4，边框对朱文印、白文印印章形式的影响

朱文印除少量无边印外，都有一个朱文的印边。这个印边对印面内容起着团聚作用。不管印文如何写，是何种状态，线条如何分割空间，最终形成的留白的形状如何，印章的边框都可以把内容收拢成一方印章的形状。因此，朱文印的“留白”基本不影响印章的形式美，相对来说，印文形式书写的自由度相对较高。

白文印中，战国时期的玺印到秦印一般有边框，其作用当然也是团聚印面，使不规整的文字（指战国玺印中的六国文字类）和有长垂脚的文字（早期的摹印篆）形成的不规整的留红得以团聚，以保留印章特有的形式美。后期的西汉汉白文印边框自然形成，再到东汉满白印式出现，白文线条在印面自然形成窄窄类似朱文印的细边框，在视觉上，也足以起到团聚印面的效果。

5，白文印“留朱”与朱文印“留红”的视觉效果影响

白文印的留朱，因为色彩是红的，视觉上“留红”同样是“实”的，也是视觉重点，其视觉效果不亚于白文文字线条；朱文印的“留白”，是实实在在的“虚”，因此，朱文印的视觉重点在文字线条上，“留白”的形状对视觉影响较小。

无论刻朱文白文，宜一次完成，即尽可能刻得周到，要刻出写的笔意。

扩展资料：

几种印章的具体用法：

起首章：如果是书法作品，应钤在右边第一行的第一、二字之间的右侧，或第一字的右侧并稍高于字头。国画，如题款在右上角，与书法同理；如题在画的左边，或其它地方，此印应省去不用。此印以长方、圆、椭圆为宜。

压角章又称押角章:只用在画上，是画中最大的印。只能钤在画的左或右下角。一幅画只能用一次。与起首章成对角呼应，二者不能上下成一直线，否则整幅画重心向一边倾斜。

姓名印是钤在落款下面，书画同理（一到二枚，不宜太多）。如落款是有姓有名，可只用姓或名章。后面次序是字号印、年龄印、斋馆印。斋馆印可当闲章使用，但要取正方形之外的形状。姓名印不可作闲章使用。

边印也就是闲章，钤在画的左、右两侧。如左右都用，不可平行。

4. 红色玉石雕刻

鸡血石和金丝玉各有千秋，其在玉石界中同样都是非常受欢迎的。

鸡血石鲜红如鸡血、晶莹如美玉，是我国的名贵宝石。鸡血石硬度适中，色泽鲜艳，是非常适合篆刻，是雕刻的绝佳材料。

金丝玉是经过河流长距离搬运的次生矿床中的珍贵玉石品种，以黄，红，白色为主，经雕刻后具有很高的观赏、收藏价值，尤其是新疆金丝玉备宝石共有的高贵品质。

5. 红色玉石雕什么好看

红矾石，一般指两种东西，一个是重铬酸钾的简称（也称红矾钠），化学式：K2Cr2O7 橙红色晶体，溶于水，强氧化剂。其浓溶液加入浓硫酸后，即得到实验室中常用的铬酸洗涤液。而另外一个就是三氧化二砷，即书上所谓的砒霜了。砒霜化学式As2O3，不纯的三氧化二砷呈红色，有剧毒，又称鹤顶红，也称红矾。

6. 玉雕红色经典题材作品图片

螃蟹有八条腿，八谐音发。其上两个夹子，抓取力强。通体红色，象征红运当头。“敢蟹”寓意为敢吃螃蟹即改革创新和勇士精神。同时“敢蟹”与“感谢”谐音,传递了感恩美德。螃蟹的寓意是八方来财，象征着财富。

螃蟹有着八条腿，八条腿横行，八谐音发，因此玉雕螃蟹寓意发财的意思，其次，玉雕螃蟹也象征着八面来财、财运亨通。螃蟹煮熟后成红色，因此玉雕螃蟹寓意鸿运当头、好运连连。如果要将螃蟹送给朋友的话，则是祝福对方能够多多发财。

7. 玉雕落款红色什么材料

和田玉挂件都是要随身佩戴和把玩的，所以拴绳和落款的位置也会对和田玉玉雕作品的佩戴和视觉效果产生很大的影响。

小玉件的打孔拴绳：除了要让玉件很端正地佩戴，拴绳的位置还要考虑总体效果。动物题材的雕件有三个位置是拴绳的敏感部位，应尽量回避：动物的嘴、脖子和尾巴。

款是玉雕师或工作室的Logo，出现在玉件上很正常，但是不要影响玉件的整体视觉效果。通常，款识尽量不要着色，不要用红印油填充款识的空白处。另外，款识不要落在和田玉挂件的正面。

8. 玉雕红色落款会掉色吗

据《古玩指南》、《玉纪》、《玉器史话》等书的记述，人工仿沁主要是利用火烤、油炸、酸浸、染色等方法，达到改变玉器颜色，与古玉的沁色相混淆的目的。常见的仿沁方法如下：

(1)煨头：将玉器用火烧烤，使玉色变为灰白，极似古玉中的“鸡骨白”，古玩家又称之为“伪古灰古”。凡是煨头，其上必有火烧后形成的细裂纹，真鸡骨白则无。

(2)羊玉：用色泽好的美玉琢制成古器，植入活羊腿中，用线缝合，数年后取出，会在玉上呈现血纹理，如同传世古玉，但仔细观察将会发现不如真者温静。

(3)狗玉：将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋：入地下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，—形同古玉，但是破绽也很明显，即带有新玉的颜色和雕琢痕迹。

(4)梅玉：以质地松软、质量较差的五，制成器物，用浓度高的乌梅水煮;松软处会被子乌梅水淘空，呈现出像水冲后的痕迹，然后用提油法上色，冒充，“水坑古”。人们称这种作伪产品叫梅玉。

(5)风玉：用浓灰水和乌梅水煮玉后，乘热取出，放在风雪之中，时间约一个昼夜则玉纹冻裂，玉质坚硬者，裂纹细若毫发，因其冒充古玉牛毛纹有曲折，粗细不匀，伪者则不然。

(6)叩锈：此法产生子清乾隆时，具体作法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入交通要道地下数月取出，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹中铁锈呈深红色，有土斑，宛然古玉。须详加审视。

(7)提油：用提出之法上色，称为提油。提油诸法之中，以砂提为上，其色渗透玉理，灰煮不逮与其色极为相似。但是在天阳时色泽较鲜;不晴朗时颜色反而浑浊，真色则不然。

(8)老提油：据说此法甚古。北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，•取其汁加入砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间，用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里;其红似鸡血。鉴定名家也往往不察，用重金购买。

(9)死玉：玉埋入土中，如与金相近，时间长了会受其克制、黑滞干枯，易被误认为是水银沁。

(10)造黄土锈法：把王器涂上胶水，埋入黄土泥中，产生的黄土锈会随着时间的延长而越来越像古玉的黄土锈。

(11)造血沁法：用猪血和黄土混合成泥，放入大缸内，将玉器埋入其中，时间较长后，玉器上会有土咬黄土锈血沁等痕迹。

(12)造黑斑法：有两三种办法可造出黑斑。一是用水煮热架在铁篦之上，随烧随抹蜡油，不久就会出现黑斑，另一种做法是将玉料按古式作成，然后用旧棉花泡湿，将包好用柴火微微烧烤，待棉花干后再用水，当黑色入骨不浮在上面，又不发白，黑斑就做成了。

(13)使旧似新、混新为旧之法：玉有看起来像新玉，实际上是旧王者，因为作伪者无法使新玉变似旧玉，所以将旧玉烫上蜡，使与新玉无别，以便混凝土新为旧。

古玉虽然受沁;可古玉皮壳的光泽、润色都样。人工作色用烧、煮、化学腐蚀等手段，作成之后，皮壳上会留下黯然受损的作色部位，或颜色只是浮在表面，仔细端详也就会明白分辨。玉器的造假方法是秘而不宣的，以上各种方法是否能造出乱真古玉，还有待进一步验证，这里为收藏爱好者提供一些识假的方法。

和田玉的着色工艺将要着色的玉石材装入预先配好的着色液容器内，静置一定时间后，取出石材进行洗涤干燥，—再将石材加热到一定温度，保持温度一定的时间，自然;冷却至室温，最后用石腊或其他表面活性剂处理石材表面。在上述操作过程中，可根据需要改变着色液中二价铁和三价铁的含量及工艺控制条件等因素，对色调加以调节，使灰白色或浅色玉石着色或红色、褐色、黄色、褐红色、黄褐色等色彩。色彩的着色深度取决于材料性质。

几种颜色容易搞混，识别的办法是：

(1)边玉：看上去既像玉又像石，有不同的颜色，色泽分布也好像受沁的古玉、老化的美玉。这种玉实际上是玉矿的边沿和岩石交界之处的边玉(边石)，色泽与古玉受沁是不同的。在原生状态时岩石变质交代过程不彻底，或外来矿物加入融熔之后形成的，其颜色的位置、发散、边界与器物表面的关系和沁色有着明显的不同。这种状况也存在于风化时天熊次生色渲染的玉中。

(2)皮色：皮色的形成与边玉不同，它是玉石在自然界形成的天然次生色，其颜色有黑、红、黄、栗色等。不少玉工在制作玉器艺术品时，有的故意将皮色留下作为“俏色”，也有的留下一些皮色以示是正宗籽料(籽料优于山料，山料不带皮色)。正因为皮色是风化外皮的遗留物，在仔细观赏中可以看到，它的色泽是由外向里的，而且在皮壳上留下了风化玉质的疏松状态，其致密、光泽、油头、水头都不及玉本体，往往有麻面，不光洁。

(3)作色：人工作色属玉的人为次生色，也是对玉的一种艺术加工，同时也被制假者利用造假作古。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。也许人们从俏色中体会到，玉雕艺术品带上颜色会更美，从而想到人工作色。提油作色与沁色是不同的，虽然作色也是从皮壳开始，沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌，但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在干百年中生成的，它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为，它们不可能完全相像。出土的老提油，不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落，成为斑状，反而不如伸入玉肌内的颜色重，这种现象真正的沁色绝对没有。

染色和田玉的感官鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手，主要表现在颜色浓艳、不自然，色调单一，“浮”于表皮。沿裂隙或棱线分布富集;边缘过渡明显，界限分明;表皮漂白和褪色，可见酸蚀痕、磨砂及抛光痕迹;紫外荧光下，染色和田玉的边部具有荧光反应，强蓝白色荧光;使用查尔斯滤色镜观察等。对于老的一些染色方法，如核桃皮、有机染料等，目前可以用仪器进行鉴定。对于近些年来新出的使用铁盐等染色的方法，目前还没有很好的方法来鉴定，主要还是凭个人经验。

染色和田王的感官鉴定是长期积累的过程，平时多观察、多实践、多积累、多总结，这样在鉴定中才能得心应手。

鉴别

从感官上鉴别：1.光泽，和田玉光泽多为油脂或蜡状光泽，给人有如凝脂般的感觉，非常有质感；2.结构，和田玉颗粒细小，结构缜密，多为纤维交织的毡状、绒状结构，部分玉料较好的玉石，甚至于观察不到玉内的结构；3.透明度，和田玉多在半透明至不透明之间，多为微透明，在宝石和玉石之中算是比较差了，但是从另一方面说透明度不高，玉石更显浑厚稳重，因此透明度的鉴别需要结合其它因素考虑。

具体更细致的辨别方法：

一：看玉器的材料：

材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，在市场或网上唯数不少。　真正的羊脂玉，国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

二：分析工艺细品艺术：

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工五子登科利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。　三：尽量选购皮色子玉：　和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。　和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。