1. 李氏hu66

李子，行李，桃李

【táo lǐ】

释义

唐代狄仁杰曾向朝廷荐举姚元崇等几十人，都成为名臣。有人对狄说：天下的桃李都在你门下了。语见《资治通鉴·唐纪则天皇后久视元年》。后以“桃李”喻指所教育的学生：～满天下。

黄李

【huáng lǐ】

释义

果树名。李树的一种。

潘李

【pān lǐ】

释义

宋潘谷和五代李廷珪的并称。二人皆善制墨。

夏李

【xià lǐ】

释义

大李。

槜李

【zuì lǐ】

释义

果名。李子的一种。果皮红紫色，肉多浆质，味甘美。古地名。在今浙江省·嘉兴西南。

秾李

【nóng lǐ】

释义

华美的李花。

御李

【yù lǐ】

释义

东汉·李膺有贤名，士大夫被他接见的，身价大大提高，被称作登龙门。

2. 李氏家谱字辈明细大全

1、     江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。

2、     四川川东：安、邦、定、乾、坤。

3、     湖北钟祥：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。

4、     内蒙赤峰：宝、玉、凤、振。

5、    ：宝元世大，庭基效尤，宏毅四海，---方正。

6、     江苏李氏：邦、正、朝、兴、国。

7、     湖南浏阳：帮嘉延炳运，经业嗣培基。

8、     贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。

9、     湖南浏阳：帮、嘉、延、炳、运、经、业、嗣、培、基。

10、     贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。

11、     湘潭高塘：邦家之光，大宗维翰；克广德心，介尔景福；皇恩多士，文武是宪；昭格列祖，永钖祚胤。

12、 　　李氏：笔、生、芳、长、启。

13、 常德维新：鼻仕允贞元应祚长方登灼先维新世泽作述振家声荣。

14、 安化李氏：必可绍单仕志朝时德之其标以汝美利见大邦基发祥正。

15、 新化李氏：必承先祖业，以立裔人基，善积能延庆，书香永荫重。

16、 广西桂林：必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光。

17、 华容李族：必良贻法远，光裕定逢昌，元本恒传茂，同宗绍述长。

18、 湖广祁阳：必定安邦兴，进位朝相祚，盛世重才能，思去恩远固。

19、 华容桥头：必有淳良起，本源自可祥，同宗传以信，远绍定荣昌。

20、 山东郓城：炳、培、善、殿、传、百、世。

21、 徐州半山：丙、志、在（再）、荣、光。

22、 河南固始：秉文时子克，甫卿世侯延，尔孙昭孝悌，法祖尚丕前；忠诚弘国盛，仁礼蔚嗣贤，兴复我家帮，济美斯万年。

23、 重庆李氏：白永嘉应   龙如仁义   承先继述   世代兴荣 天锡洪文   家国显庆   祖肇宗钦   祥开德政。

24、 山西沁源：百子朝登，世有恩清，正生元光，若能治家，常怀兴宪，木果月恒。

25、 湖南郴州：百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友。

26、    李氏：本大昌咸（显），安和永庆。

27、    李氏：本、立、而、道、生。

28、 善邑曲江：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。

29、 邵阳八甲：本正发祥懋，肇启有忠纯；立学光前代，家传瑞运新；声华成盛业，孝义一庭荣。

30、 山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。

31、 湖南沅陵：本元朝拔开新运，正吉宏昌少治帮，永远书香照得泽，高明万代庆佳祥。

32、 台山李氏：本毓裔联英，金枝向日荣；奕世逢春茂，参天曜日明。

33、 江西南昌：伴国仕光春，谌应时坤尚，祖德恢宏业，忠孝义节芳，永远发长祥。

34、 江西南丰：步、相、善、继。

35、 江苏盐城：步、庆、文、运。

36、 湖南新宁：才达庚永梦，仕惟思廷伏；万荗德卓愈，世宗赵春景；秀泽朝中焕   ，兴隆迪吉康。

37、 四川万州：才仲仁显志，世高国正昌；作承天锡远，文章见洪心；定邦裕厚泽，恩光启长芳；忠孝培大本，学士继书香；一朝三元会，万代颂荣扬。

38、 李贤后裔：才文寿炒广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。

39、 湖南七甲：材达栋梁美，恩深雨露滋，伦常存后法，守创绍前规。

40、 湖南衡南：材、祚、承、先、本。

41、 贵州李氏：财发兴隆茂，林应登文朝。

42、    ：常绍前光修德大，家声远振诗书长。

43、 江西赣州：常、义、有、道、帮。

44、 湖北钟祥：长登孝友，勤俭家传；身逢昭代，学守古贤；永怀启绪，立志承先；祥祯百世，福履定延。

45、 新化李氏：长发方开树，多祥起益臣；若为贤懋德，宗昌必继荣，孝友传家政；清真作善基，存心思祖训，后裔衍前光。

46、 山东聊城：长、连、洪、林、秋。

47、 江西泰和：长诵诗书，东作其勤。

48、 湖北应山：长、开、景、润。

49、 湖南七甲：长蜀飞阳石，春茂善宇居，峰衡泽发祥，立勤勉智恒。

50、 湖北郧西：长永光宗祖，德宏世必昌，齐家惟孝友。

51、 福建金门：长志君廷，秀振耆英，熙和丕焕，世炳嘉祯。

52、 贵州李氏：长文兴庭，志有发光。

53、    李氏：昌、良、佐、广。

54、 泰安李氏：昌秉元泰，清林灿成，心助慈建。

55、 山东淄博：昌、同、志、安、乐。

56、 安徽明光：苍荣先德，大世（仕）可中，丙仁首道，万代克承。

57、 山东枣庄：朝庆兴明梁，金玉发辉光。

58、 浙江李氏：朝、纲、世、登、永、吉、大、昌。

59、    ：朝廷开国，世代用昌。

60、 湖北武汉：朝、德、文、茂、璟、太、显、达、金、福、忍。

61、 四川安岳：朝廷印信正，仕如子大成；兰林恒年秀，桂院月长青；芬呈舒敬永，芳敦时化纯；伯元开世儒，文运应先宗；海清明圣作，国祚景象升。

62、 四川南部：朝元先庭维仕林，文宗弟子胜聪明。

63、 　　李氏：朝、元、永、绍、方、贤、才。

64、 庆符李氏：朝乔贞光旭，尔松合山元，文运天开远，诗书世泽长，道德培国本，忠孝振家声。

65、 贵州李氏：崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明。

66、 江陵白马：慈必文学宗，先大克家子。

67、 湘潭李氏：嗣逢景大，世锡文明，祖泽源远，万代昌荣，修齐有道，辅国清平，佑启孔厚，克振家声。

68、 重庆云阳：嗣系世念小，八九祖添源；志应永兴廷，才正世大友；文尚光宗宏， 荣先维继树，裕厚罗英贤。

69、 四川仪陇：从、忠、明、远、柱。

70、 营口李氏：重？？守正，可 ？九希丕，恒树同宗本。

71、 湖北钟祥：从天万世兴，进士佐龙廷；上国升光彩，相传卫楚秦。

72、 渠县李氏：从、广、至、渝、落、渠、化。

73、 湖北孝昌：崇学时思，树德务滋；端本敦厚，荻承宗基；发扬光大，正道新名；培成国用，世代家齐；照派相传，名同公取；免致重袭，乱其纲纪。

74、 湖南宁乡：崇志奉正宗，祖方应兆龙；荣华发达茂，永远曜先公。

75、    ：崇成如永，延长维世；洪熙光文，肇启文明；万国咸宁，进德修业；云龙风虎，刚健中？；得主有常，承天时行；含章可贞，敬义立并；方大……。

76、 陈山李氏：崇俭恭敬，孝友德协，福寿康宁。

77、 湖南七甲：崇儒效宗祖，应颜曾师孔，孟荣华永代，琮组传文章。

78、 湖南长沙：崇儒效宗祖，应兴志景思。

79、 湖北钟祥：成德达才，克振家邦，代承祖阴，必有祯祥，俊贤蔚起，为国之光，中正传世，福禄礼常。

80、 湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝。

81、 河南南阳：成金基香元，名芳万世传，家守耕读道，训贵仁义先。

82、 竹马馆东：成震泰可忠，茂礼志倚谟，葵普光曾愿，启信怡云建，慈昂济得信，端恭良壬拱，华进敬尚瑷，文胜长魁顺，记馀贵厚忠，共盛福献成，元处宗秀继，忠皋绪绍缵，维纲绮纾绸致。

83、 江苏李集：？？成山，敬修甲章，大政提纲。

84、 四川大竹：成占一明，朝献祥瑞，代笃忠贞；汉茂元赞，普育俊英；培仁树德本立道生。

85、    李氏：成、四、向、高、德。

86、 天门渔薪：成、仁、后、代、昌。

87、 湖北利川：诚世有本维荣相，文运天开美味堂；光耀朝廷永长久，斗洪明星正家邦。

88、 安仁李氏：承汉文光，万延继仕。

89、 万卷堂李：承宗本可兆， 修士应同登，以遇明良际，传家业永升。

90、 全州龙水：承景继思连，守恭臣自友；元大一土葵，祖惟志延克。

91、 湖北钟祥：承守祖德，永继先志；宪发朝廷，万世照中。

92、 重庆巫山：承先良可大，之本必达昌，忠厚源有字，传家方远扬。

93、 四川李氏：承先继述，世代兴荣；天锡洪文，家国显庆，……。

94、 安徽祖籍：承祖宗绪，广大永昌，世传有道。

95、 常德李氏：曾应朝尚，正先试春；治经周代，长永聚庆。

96、 洢溪李氏：春辉紫杏，夏映红莲；秋催桂发，冬送梅先。

97、 湖北钟祥：春国荣登世，光德义宗玉；金木水火土，清廉可振家。

98、 广东镇平：春灵开国秀，瑞仕耀霆方。

99、 陕西汉中：春吉应景才，先朝德元开；文明申成永，万土思从来。

100、 李钦后裔：春之有永，洪朝景-----------宗，继守学兰，克广世传。

101、    ：春连玉发克，青山颂江在，万事永江河。

102、    李氏：春世运之常，大石永昌茂，高泽杜志培，佳值飘清秀。

103、 江苏扬州：春、宏、得、有、大。

104、 贵州纳雍：春文材草应（如）正廷，玉书发毓百世兴。

105、 广西玉林：春秀杨辉时子展，之兆志显振家声。

106、 江苏江宁：春本明伦，毓秀忠英。

107、 华容李族：春林开远秀，忠厚发祥芳，佳树培元盛，丹风振和鸣。

108、    ：春、章、德、林。

109、 贵州李氏：春贵文成本，应朝发家祥，世德行正显，恩光锡永长。

110、 湖北钟祥：淳横炳轨钧，泽业耀堪钦；法树辉堂锦，流荣灿坐铭。

111、 湖北麻城：传、芳、永、延、隆。

112、    ：传广维其大，宗超继之永。

113、 华容李族：传家惟孝友，英才必昌胜，礼义遵先进，诗书耀后昆。

114、 云南李氏：传家孝友，经国文章，明成得宁。

115、 沅江李氏：传家以孝，佐国惟忠，务由正大，耀祖光宗。

116、 益阳李氏：传家惟孝友，治国在忠良；继志恢先绪，懋修耀玉堂；熙朝勤选拔，贤士庆名扬。

117、 华容南山：传家惟孝友，英才必昌胜，礼义遵先进，诗书耀后昆。

118、 益阳李氏：传经思祖泽，敦厚有余芳，泰运沅逢甲，名……。

119、 山西运城：传玄学，伯阳志广继，世民开唐基，太宗三晋起，长安登宝殿，科选百才智，笃印宋鸿峰，华夏法典正。

120、 华容李族：初志文传应，朝承代有人，家学可自新，继统绍先明。

121、 内益李氏：处孟景继宗，国卿世侯延；尔孙昭孝悌，法祖上丕前；忠诚宏炽盛，仁礼蔚嗣贤；兴得我邦基，济益厚福长。

122、 石圳李氏：璀璨图书府，珪璋礼义家。

123、 山东郓城：促上自作维，传士仰新本，善佳锦邦瑞，启占乃良恒。

124、 重庆李氏：达元重美大，广学同光昌。

125、 广东清远：达、德、有、常、中、公、启、百、扬。

126、 广西李氏：大、昌、行、从、庸、景。

127、 贵州湄潭：大洪德国珍，玉文学光廷，开元均仁庆，繁宗成龙海，树立永远长。

128、 四川安县：大福智忠信，文才必仲行，国德应有庆，世守常增培，孝顺绵基绪，诗书启俊英，若能立邦本，定可振家声。

129、 衡阳金溪：大福源忠信，景玉成居良，映奇新康银；时建焕春光，孝顺绵基绪，诗书启俊英；学能敦古训，定可振家声，承先树伟业；裕后乘长风，旭辉照普天，华夏乐太平。

130、 安徽李氏：大德明开，光金字美。

131、    ：大祖原安福，衡湘玉树连。

132、 重庆永川：大田逢春玉，国辉久长开，德泽永世远，福禄自天来。

133、 四川遂宁：大友文明正，福寿永康灵。

134、 梅山芙蓉：大有建于国引成赐志，英贤鼎起贻赞鸿基。

135、 南京李氏：大有朝世自，永文三宏成，学长仕国家，恩夕传宗远。

136、 武汉李氏：大、道、传、家、宝。

137、 湖北钟祥：大道治世，立志茂名；学祖德永承，作佳今义文；宏扬中华久，本宗万年安，为善何秀美。

138、 湖北钟祥：大学开文

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　　李姓是世界上人口最多的姓氏。李姓在《百家姓》中排第4位。是2007年中国大陆人口第二多的姓氏。但根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），李姓则为第三大姓。在朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。 李姓为了区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，李姓是全球华人十大姓之一。 据统计，李姓人口总数超过1亿，占中国总人口的7.19％多，约占全国汉族人口的7.94%。河南鹿邑是李姓的发源地，

3. 李氏hu101二合一

1、 河南光山：映钟传本立,学守庆明扬,大义三光永,宏仁百福长。

2、 河南安阳：文 庆 万 香 书

3、 河南武陟：超、三、如、继、文。

4、 河南南阳：长、保、荣、华、富、贵。

5、 河南信阳：春、世、正、金、应、华、传。

6、 河南南阳：成金基香元，名芳万世传；家守耕读道，训贵仁义先。

7、 河南光山：戴、正、传、文。

8、河南台前：道德仁义，中正连池；诗书传家，永安延更。

9、河南信阳：德、本、寿、昌。

10、 河南安阳：得（德）、兆、花、作、景（锦）、福。

11、 洛阳李氏：道、永、学、国。

12、 河南洛阳：德、高、俊、道、龙、发。

13、 河南李氏：德山东清，世金书永。

14、 河南信阳：定进居中容，安建滋元春，宏大志新。

15、 河南李氏：定培有文为，孝慈昭祖德。

16、 河南商水：法、方、尊、克、修。

17、 河南杞县：法清传天，继世西庆宝。

18、 河南永城：法、志、元、安、康、德。

19、 河南浚县：方兴志常成，光有增辉祥。湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌。

20、 河南信阳：凤洪光行仁，守玉治国安邦。

21、 河南方城：凤振春金，万福文建。

22、 河南林县：甫、瑞、加、道、光、昌。

23、 河南林州：甫、献、瑞、家。

24、 河南商丘：高展先世德，敬纪依叶闲。

25、 河南宝丰：光、国、联、宗、纪、念。

26、 河南商丘：光前德远，玉洪泽勉。

27、 河南光山：光(锦）宗（如）德（恩）永昌,世万义文长；先传培厚泽,林春耀阴阳。

28、 河南李氏：国华应兆，树登本绍，庆祥修培。

29、 河南永城：合、思、贵、成、俊。

30、 河南邓州：恒永天生，三元富贵。

31、 河南光山：鸿福映世，忠厚相传。

32、 河南商丘：鸿儒继世起，暇福庆德长；传家唯孝友，保国在忠良。

33、 河南固始：怀振洪广，后庆宝福。

34、 河南商丘：加云永广运红，龙阁殿生秀，凤华锦官城。

35、 河北南宫：建、祥、宝、西、同。

36、 河南白集：金、丙、玉、振。

37、 河南商丘：敬成先业，恪守书香；秉麟卫起，鄞远泽长。

38、 河南民权：景、兰、明、世、振、家、安。

39、 河南台前：金、孟、保、文、兆、为、祥。

40、 河南嵩县：金木水火土，天道永昌明。

41、 河南武陟：金、润、永、建、鸿、世、荣。

42、 河南光山：金山世如广，文德照永长；谱成新家义，富贵保安祥。

43、 河南卫辉：金水木火土，……清林，灿在铭浦梧。

44、 河南濮阳：静心文明显，庆善继延昌；天道有本运，世存永瑞嘉。

45、 河南开封：静（敬）、修、志、广。

46、 河南永城：景、永、宝、贵。

47、 河南睢县：金、永、作（忠）、志、孝、克、红。

48、 洛阳孙旗：金月修治庆，昭宪有正祥，兴继传书道，万世尽荣光。

49、 河南项城：金治林西(熙)培，锦汝松照堂。

50、 河南邓州：九学光显文，纯玉镇金升。

51、 河南登封：君臣长曰善，怀逢广积德；金山云献祥，江海龙呈瑞；福禄寿常存，祯志终有幸；景辉运昌盛，锦秀业鸿生；永思先宗愿，报孝祖意成。

52、 河南济源：君如文宏思建，天发云广怀……。

53、 河南信阳：开本宗彦怀，振洪广厚庆；奕代建奇功，经纬奉龙廷；忠孝传家运，仁义敬世宽。

54、 河南南阳：开门俊德，协火万邦。

55、 河南南召：克、连、书、长、文、金。

56、 河南林州：魁德秀峰叁，周朝培贤世，雨豪玉同林。

57、 河南固始：秉文时子克，甫卿世侯延，尔孙昭孝悌，法祖尚丕前；忠诚弘国盛，仁礼蔚嗣贤，兴复我家帮，济美斯万年。

58、 湖南慈利：联宗纪源，美举振昌；思维先烈，理官发祥；宣传道德，文化显扬；建树鸿伟，正统兴邦；敬希嗣祚，启迪祖光。

59、 河南李氏：林、春、兆(彦)、秀。

60、 河南新乡：陆、云、德、玉、兴。

61、 河南商城：门兴乃祖，四季书香。

62、 河南信阳：培、育、明、贤、大、德、成。

63、 河南孟津：千万本同祖，京兆会一元。

64、 河南固始：奇（齐）春国运，世（士）？民（明）顺。

65、 济源河头：奇家维志道，体善在正宗；承继思永法，？？学期崇。

66、 河南邓县：清新显照恒，文学增国胜。

67、 潢川张集：全金凤明，月文学秀，车百花开。

68、 豫东李氏：全学世如性，德超道广宏，宗绪传继荣。

69、 河南固始：如丕照显，德西元庆，明良世昌。

70、 河南平舆：三、永、梦、殿、军、子、信。

71、 河南信阳：山、中、后、大。

72、 河南光山：上殿光文德，芳开万国华。

73、 河南禹州：尚祥俊大，文周凤长，景太成克。

74、 河南商丘：色德阁复俊，国恩学英明。

75、 河南李氏：生先至世，……天林再广，胜万玉金；银山源堂，泽春茂清，正寿荣华。

  76、 豫东李氏：胜学传继广，先祖功德远。

77、 河南洛阳：世德相承远，扬泽锡恒光；文明昭裕启，家声庆福长。

78、 西平千护：世光孟行（仁）廷延宣，明最仲念信（文）士兴，元时家声礼乐先，均（善）嗣尚彦思孔子，应居春景道贤良，运启光昌宗本大。

79、 河南夏邑：世禄承先德，家生发扬光。

80、 河南新县：世上有文长，光宗德永昌。

81、 河南李氏：世、学、孔、孟。

82、 河南光山：守、若、禄、山、春。

83、 河南确山：守业心自乐，知义性咸安；怀远芳馨聚，慎修世恒绵。

84、 河南南阳：树、永、清、泉、茂、相、亭。

85、 河南孟州：太、庆、长、乐、勇、昌。

86、 河南潢川：天、道、昌、明、胜。

87、 开封杞县：天开志文明，洪(宏)德传万世。

88、 河南通许：天、培、玉、树（素）、传。

89、 河南焦作：天清振中国，永生兆庆祥；三春长发茂，荣光万世昌。

90、 河南南阳：天、祥、万、世、用、兴。

91、 河南李氏：廷化振作，登临明堂；清心传子，统继有光。

92、 河南南阳：万、世、克、昌。

93、 河南唐河：万、世、永、国、昌。

94、 河南镇平：万孝先仁叶，居行伍德周。

95、 河南林州：文、林、兴、景、泰。

96、 河南信阳：文，自，清，忠。

97、 河南光山：为继恩铭，在德华绪。

98、 河南商丘：唯年光汝大，世宝乃家传。

99、 河南信阳：维、世、乾、坤、兆、大、明。

100、 河南焦作：五、岳、高、峻。

101、 河南李氏：习光照万世，绍德继功天。

102、 河南宁陵：贤文曜水智，木世玉龙华；茂修召大德，孝友永传家

103、 河南武陟：显耀祖功，克绍宗绪；覆述崇喜，传德照临。

104、 河南焦作：相、世、子、福、乃、明。

105、 河南浚县：祥、元、修、德。

106、 河南南阳：兴广文明云，十川人一家，万代开中华。

107、 河南淮阳：兴庆洪昌，祖业几世长。

108、 河南信阳：新盐民元继，容光传家远，洪景耀祖先；国正天兆顺，吉祥保平安。

109、 河南商城：学逢盛世，行建功良，道济隆时。

110、 河南南阳：学、光、笃、厚。

111、 河南辉县：浔、连、尚、福。

112、 河南鹤壁：岩、唐、世、祚、一、三。

113、 河南太康：仰、纪、树、伟、生。

114、 河南通许：一辅廷培邦，生应怀居良；富祥呈兆瑞，吉庆现荣光；修德功宜力，行仁善自扬；孝敬本天性，忠义振纲常。

115、 河南商丘：一、如、国、德、章、重。

116、 新郑李氏：应发尔秉景，世相文位来；甲毓昭泰承，载万道晗春。

117、 河南周口：应、永、培、挺、红、艳、宾。

118、 河南南召：永世克孝，载沁之光，长发其祥。

119、 河南固始：永廷大振，德如光春；阴家恩庆，忠厚传林。

120、

121、 南阳李氏：云龙凤虎，克绍祖武。

122、 河南李氏：云、忠(纪)、良、道、金。

123、 河南商丘：云忠为可继，胜善尚修明。

124、 河南李氏：占、魁、光、宗、耀、族。

125、 河南杞县：兆殿尤允升，世泽德如玉。

126、 河南信阳：兆启淮昌；英俊刚强。

127、 河南滑县：振德宗心传，兴基志道延。

128、 许昌禹州：振、国、书、文。

129、 河南邓州：正裕厚培，长春肇庆；尔履惟恒，端本崇敬。

130、 河南开封：志（治）、 芳 、广 、继（纪）

131、 祖籍河南：自、斈、开、文、明。

132、 河南邓州：忠、孝、传、家、珍。

133、 河南邓州：忠、孝、传、家、珍

134、 河南林州：中兴先祖子信公，承前启后有志成；整聪画瑞若坤谦，杜三斯士廷复立；葆兆文林兴锦泰，秉耀和日发光昌；铭树鸿灼培蔚世，维裕俊建明瑜成。

135、 河南濮阳：宗(忠)、天、开、景、运。

136、 河南太康：宗、之、瑞、义、兆。

137、 河南永城：周星合思，贵（桂）成俊广。

138、 河南焦作：作玉平康，敬修得嶪。

139、 河南安阳：立、志、全、新、德。

140、 河南邓州：纯玉振金生，久学端显文；殿传名世焕，万方清景春。

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谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。

许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。

安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。

（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。

这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。

如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。

南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。

这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。

永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。

安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。

如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。

红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。

修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。

行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

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“淤泥糊十指，日晒风雨淋，房无半片瓦，夜无御寒墙”。这是对旧社会泥水匠困苦生活的真实写照。但是，他们却是乡村离不开的手艺人，那时的房屋一般都是穿头木排立，用竹篾片或高梁棒夹的壁子，用混合有稻草节或麻皮的稀泥糊上，待晾干后，请泥瓦匠请屋，在面上粉刷上一层白石灰，看起来光鲜美观。

改革开放前，乡村修房造屋大多数都是用石头和土砖砌墙。要修房屋得平整地基，做砌墙的土砖，这些活都离不开泥瓦匠。他们选择一块泥土带粘性的田地，腾开面上的泥土，然后用锄头翻挖欠细，撒上水，用牛反复踩踏后，就开始做砖。把泥巴塞进一个木制的盒子里，用绷紧的铁丝弦划悼上下多余的泥巴，松开盒子，一个个土砖就成型了，日晒风干后就可以用来砌墙。

乡村泥瓦匠干活非常认真仔细，拉线，砌墙严谨得好比大师谋篇布局。他们挥舞起手里那把劲道十足的砖刀，手拿吊线坨，左眼眯缝扫描偏正的余光，检验墙体的歪斜度。泥瓦匠师傅把厚实的土砖，方方正正、稳稳沉沉放踏实，为别人修建成一堵堵遮风挡雨的墙。在修建高楼时，泥水匠好比蜘蛛人，轻盈地在脚手架上闪转腾挪，如在平地上干活一般。

每当新房落成上梁之际，泥瓦匠非常自信和高兴，他们站在砌好的砖墙侧，用自己多年来积累的民间俗语，用清亮高亢的嗓音，将肚子中酝酿好的祝贺段子脱口而出，赢得前来庆贺的亲朋好友骤雨般的掌声。紧接着木匠上房扣梁，同样是一段四言八句的祝贺词，在一片喝彩声中，空中便会飞来木匠师傅抛来的糖果、包子之类“财喜”。

但逢新屋落成，主家便会大大方方地把红包送到泥瓦匠的手里。而这天，石匠、木匠也会到场，一样都有喜事红包，而且都要发双工资，一天算两天，一年难碰几回，因为修房造物是大喜事，主家是不会吝啬这些钱的。

扣梁仪事结束，泥瓦匠和其他几大匠人一样。都会被主家象尊贵的客人一样安排到头桌，接受主人敬酒，都是鲁班祖师爷的徒弟，相互师傅来师傅去的谦让一番，然后你来我往，推杯换盏，几杯酒下肚，便不分张王李姓，沉醉得他们不知归途。此时，他们才体会到男儿“有艺在身”的妙处。

改革开放后，乡村泥瓦匠的职业悄悄地发生着变化。建房造屋的材料由过去泥土，变成了红砖水泥，钢筋彩瓦，建筑高度由原来的一、二层，演变成三层以上，泥瓦匠的艺名也转换成砖匠。而从事这门手艺的人也越来越多了，由原来的走乡串户修农家房，到跑州过县，走南闯北外出务工，从事高架外墙贴瓷，室内装修，城市下水道建设，不仅见识了外面的世界

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001、李姓：李姓是中国第一大姓，分布很广，约占全国汉族人口的7%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例一般不足8%，尤其在东南沿海诸省中，比例仅在4%左右。

002、王姓：王姓是当今中国第二大姓，分布非常广，约占汉族人口的7.41%，人口众多。

003、张姓：约占全国汉族人口总数的6.83%。尤以山东、河南、河北、四川四省为最多。

004、刘姓：约占全国汉族人口5.38%。北方地区的河北、内蒙古、辽宁、京津地区中刘姓比率较高，约占该地区汉族人口的8%以上。

005、陈姓：约占全国汉族人口4.53%，南方地区多陈姓。在台湾、广东二省，陈姓约占本省人口10%以上，为省内第一大姓。

006、杨姓：约占全国汉族人口的3.08%，在全国分布极广，尤以长江流域的省份多杨姓。

007、赵姓：约占全国汉族人口总数的2.29%。

008、黄姓：人口约占全国人口的2.23%。黄姓在要集中于长江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%。四川、湖南、广西、江西等省黄姓人口也比较多，以上五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。

009、周姓：约占全国汉族人口2.12%。在长江流域的省、市中，周姓所占比例相对其他地区要高。

010、吴姓：约占全国汉族人口总数的2.05%。江南各省吴姓均占省人口总数的2%以上，尤以福建为高，约占该省人口5%，是一个比较典型的江南大姓。

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可以叫“@缡之婲@”。

“缡”，汉语拼音为lí，基本含义是指古代妇女出嫁时所系的佩巾，如：结缡。

“之”，读音为zhī，基本含义为助词，表示领有、连属关系，如赤子之心；引申含义为助词，表示修饰关系，如缓兵之计、不速之客。也常做代词，表示代替人或事物，如置之度外、等闲视之。

“婲”，汉语汉字,汉语拼音为huā，基本含义指容貌艳好。韩国汉字，打扮；侠气、义气。

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第十位

《百家姓》中“陈”姓排第十位。《百家姓》前十六位为:赵钱孙李,周吴郑王,冯陈褚卫,蒋沈韩杨。故而“陈”姓排第十。陈姓,中华姓氏之一,是中国众多姓氏中,按人口计算居全国第五大的姓。《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用,这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。