1. 雕刻童子和弥勒佛的寓意

如果说玉牌儿上是童子，那么它的寓意就是说，以后还是有很大的财运的，因为它主要就是聚财的。你以后肯定是大财大旺的。

玉雕荷叶童子寓意,表达出了一种高风亮节的君子之风,因此,一直以来荷叶被文人墨客作为清正廉洁的代名词。而在古代为官清廉,才能深受百姓爱戴,有利于仕玉挂。而在叶兆锁看来作为一个新时代的制玉人,有必要把现代人的审美观和价值观融入玉雕的创作设计中,转变一下思考角度同样可以将“持荷童子”中的“荷”谐音为“和”。

2. 核雕童子弥勒寓意

南工的比北工的好，雕工好点的得四位数，一般的百十多元至几百元都有。橄榄核手串盘好了非常漂亮，雕工好的有收藏价值，送长辈是个不错的选择。 ...

3. 佩戴童子弥勒有什么讲究

        五子是财、色、名、食、睡。

       “五子闹佛”是玉石雕刻常见题材，该题材有两层含义。

1、一种说法是，五子代表五种人物，分别为财、色、名、食、睡，五种人拉拢戏弄弥勒佛，弥勒佛不为所动，此传说寓意弥勒佛心静如水、不受诱惑。

2、另一种说法是，五个童子爬在弥勒佛身上，嬉闹玩耍，弥勒佛开口大笑，其乐融融，寓意合家欢喜

4. 弥勒佛 童子

您的问题，乾隆年间的弥勒佛身上坐五个童子瓷器，真品是“五子登科”；真品行情要超过2万元!！

5. 童子戏弥勒佛寓意

有两种说法:

1、一种说法是,五子代表五种人物,分别为财、色、名、食、睡,五种人拉拢戏弄弥勒佛,弥勒佛不为所动,此传说寓意弥勒佛心静如水、不受诱惑。

2、另一种说法是,五个童子爬在弥勒佛身上,嬉闹玩耍,弥勒佛开口大笑,其乐融融,寓意合家欢喜。

“五子闹佛”在民间有一段寓意祥和的深层含义，也是广为流传的民间传说。据《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命 。后人经流传演变，寓意五子代表五福：第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。 如此吉祥安康的象征寓意深的众人欢喜，因此“五子戏佛”一直流传至今，也不曾被遗忘在历史的洪流中。 当绿松石袭击全球，各种民间艺术题材被雕刻成一件件有人文气息的艺术收藏品时，五子闹佛也被列入其中，被心灵手巧的雕刻师演变成一尊尊展示在橱窗里的高价值的艺术品，

6. 童子弥勒佛图片大全

橄榄核弥勒手串的寓意是生活美满，寓意保平安、官运亨通。其中童子弥勒还有多子多福，合家欢乐的寓意，橄榄核弥勒佛是象征大度，开心的。

橄榄核手串佩戴的寓意是和平喜悦。橄榄核手串以造型秀丽、线条流畅、细腻精微。橄榄核手串其所蕴含的寓意会因雕刻图案不同而有所不一样，总而言之，拥有和平喜悦的橄榄核手串佩戴于手腕上，其所带有的寓意也是和平喜悦的。

7. 弥勒佛的童子童女

1弘愿寺(安徽省宣城市)

　　弘愿寺坐落于安徽省宣城市敬亭山南麓，敬亭山为举世闻名的「江南诗山」，唐代大诗人李白七次登临，留下「相看两不厌，只有敬亭山」的千古绝句。弘愿寺前身为大唐广教寺，为唐大中年间黄檗禅师创建，近代毁于战火，即广教寺双塔，现为国家文物保护单位。

大唐广教寺二00四年恢复重建，移迁新址，更名为“弘愿寺”。弘愿寺现建有山门、来迎殿、念佛堂、讲经堂、钟鼓楼、五观堂、僧寮等，共计七千平方米。2011年启动二期工程建设，总建筑面积约二万平方米。

2、明教寺(安徽省合肥市)

　　明教寺，原名明教院、铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。原址是三国时期曹操所筑，俗称“曹操点将台”，高4.3米，面积3800平方米，呈正方形。位于安徽省合肥市淮河路东段。是江淮著名胜迹，古庐阳八景之一，合肥最大、最古老的佛教寺院，合肥十大地标之一。

明教寺始建于南朝梁武帝年间，为明朝院式建筑，属禅宗五家之一的临济宗，迄今已有1700余年历史。1983年，该寺被定为汉族地区佛教全国重点寺院，安徽省重点文物保护单位。

3、化城寺(九华山)

　　九华山化城寺是九华山的开山主寺，历史最悠久又是地藏菩萨道场，是九华的“总丛林”。 始建于唐，至 德初年(公元756年)当地乡绅请新罗僧人金乔觉入居，贞元十年 (公元794年)金乔觉99岁圆寂后，僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏王道场。东晋隆安五年(401年)， 僧人杯渡曾在此筑室为庵。全国重点寺院，又名地藏寺，位于九华街盆地中心化城峰，东临东崖，南对芙蓉峰，西接神光岭，北倚白云山，四山环拱如城。

4、西庐寺

　　西庐寺位于安徽省合肥市肥西县，在紫蓬山国家森林公园内，始建于公元180年，为皖中名寺。初为汉末李陵庙，李唐年间钦赐额为西庐寺，后因战乱屡经兴废。西庐寺有大河五间，中供弥勒佛，左右四大天王像，地藏殿十五间，殿中木塔一座，殿左右十王。塔后一大石，有龙舌，在此迹如人坐。

还有大佛殿、后殿、官厅、掸堂、观音堂、二层八卦亭、钟鼓楼、藏经楼、通公塔、望湖楼等。寺内还收有众多文物，如唐代八仙造像、童子童女铜像，宋代诗人苏东坡的一方来砚，清朝皇帝钦赐的玉如意、古鼎、大明宣德炉等古物

8. 雕刻童子和弥勒佛的寓意和象征

五个童子通常象征着不同的寓意，这可以根据具体的文化背景和故事来解释。以下是一些可能的解释：

1. 五福童子：在中国传统文化中，五福童子代表着富贵、寿命、健康、好德和平安。他们通常被描绘为五个可爱的孩子，每个孩子手持不同的象征福气的物品。

2. 五术童子：在中国古代传说中，五术童子指的是擅长五种技艺（音乐、书法、绘画、诗词和算术）的孩子。这些技艺代表了全面发展和多才多艺的品质。

3. 五岳神童：在中国山岳信仰中，有五座名山被称为五岳，每座山都有一个神灵守护。而五岳神童就是这些神灵所化身而成的孩童形象。

4. 五方天童：在佛教传统中，五方天童代表着佛陀教义的宣扬和保护。每个方向对应一个天童，他们通过自己的力量保卫佛法并帮助修行者。

5. 五雷童子：在日本神话中，五雷童子是火之神佐罗斯的五个儿子。他们分别掌管着五种不同的雷电力量，代表着自然界中的破坏和改变。

需要注意的是，不同文化和宗教对于这些寓意的解释可能会有所不同。以上只是一些常见的解释，并不能覆盖所有文化和故事的细节。

9. 弥勒佛手下的童子

在小西天假变如来佛的黄眉童儿，不仅手段超强，而且胆大包天，他敢变成如来佛，说明在他的心目中，既有崇拜如来的一面，又有不把如来放在眼里的一面，这个家伙肯定是把自己当成第三代佛派的领导人啦！

黄眉童儿对孙悟空说：知你有些手段，要和你打个赌赛，若斗得过我，就放你们西去，斗不过我，就把你们都打死。

这是黄眉童儿嘴里说出来的表面意思。

而真相却是恰恰相反的！

真相就是：如果孙悟空确实斗不过他，他才会放行！

如果孙悟空的本事比他大，那可就麻烦了！

要知道，那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢！黄眉童儿的手段究竟怎样呢？我们来看：

1)孙悟空+二十八宿+五方揭谛，一起上去群殴，被黄眉童儿一次性全部捕获，捆绑了，掷于地上。

然后，当着他们的面摆了一桌酒席，从早上吃到天黑才散席睡觉。

(这家伙特爱摆谱。

)2)悟空设法逃脱后，黄眉童儿追来，再次群殴，这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮手，八戒问他行李呢？

悟空道：“老孙的性命几乎难免，还说什么行李！”

当黄眉童儿取出宝贝时，行者喊声：“不好了！走啊！”

他就顾不得众等，一路筋斗，跳上九霄空里。

看样子是被打怕了，成了惊弓之鸟，一有动静，就跑那么远！先躲到九楼再看。

3)悟空又先后请了两批降魔捉怪的能手，也都被黄眉童儿捉去了。可见，孙悟空和黄眉童子相比，根本就不在一个档次！最后，孙悟空实在是没办法了，只好在一个没人的地方哭了一场。

这个时候，弥勒佛来了，注意：弥勒佛是不请自来的，这个行为在整个西游记中都是比较罕见的。

他现在出场，是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手！那么，小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时，才放他们走呢？

这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。

弥勒佛是东来佛祖，即“副佛祖”，因为他又被称为“未来佛”，所以，这也就成了公开的秘密了，弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖，他是这个领导班子将来的接班人。

这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖，法力肯定也是无边的，应该不会比如来差到哪儿去，但他毕竟不是如来的嫡系部队，而且势力范围也小。现在，如来给了取经团队两个成佛的指标，弥勒佛会不会有意见？

观音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力，唐僧又是如来的嫡传******，这会不会对他这个接班人构成威胁？所以，弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低，一比较，并不构成威胁，所以才放他们过去。

黄眉童子是早就得了正果的，但他的果位究竟是佛位？还是菩萨位？还是罗汉位呢？

他自称是黄眉老佛，这可能有虚高的成分，弥勒说他只是一个童儿，可能有虚低的成分，从职能上看，弥勒佛的这个童儿，应该相当于如来佛手下的菩萨，所以，黄眉童子应该是个菩萨，或是享受佛级待遇的菩萨。

黄眉童子大概是在想，你一个孙悟空有什么手段，居然混到老子前面去了！所以想打孙悟空出气。

弥勒与唐僧的矛盾，黄眉童子与孙悟空的矛盾，从本质上讲，是职务权利地位之争。

这种内部矛盾，是不能以“平等”来解决的，如果双方势均力敌，那么，矛盾永远不会缓解，只有在一方彻底压倒另一方的时候，矛盾才会变相的消除。为什么会是这样的呢？因为这个佛组织本身就是一个强大的暴力机构。西游记中的弥勒佛，尽管他的戏很少，尽管他总是笑嘻嘻，我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气，那是超级的强大！只几句简单的言语，那个味儿、派头，真叫足啊！请看：1)孙悟空斗不过黄眉童子，哭的时候，弥勒佛来了：“悟空，认得我么？”行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？******失回避了，万罪，万罪！”孙悟空亲口说过，我为人做好汉，只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝也只打个招呼，唱个诺。现在，他拜了弥勒佛，而且还是连忙下拜的。曾拜九尾狐，那是假变小妖不得已，不算九尾狐狠，拜观音唐僧，那是有解脱之恩，也不算狠，拜如来，是因为如来狠！拜弥勒呢？弥勒是一个和他没有任何关系的人，却要连忙下拜！这只能说明弥勒和如来一样的狠！2)悟空道：“东来佛祖那里去？******失回避了，万罪，万罪！”　　为什么不说失敬，而要说“失回避”？失回避是万罪。可见，在佛组织里面的规矩是：见到大领导，首先是“回避”，不回避，就是万罪，在回避不及的情况下，才是下拜。　　真是牛啊！这个佛组织从制度上保证了下属对领导的个人崇拜！　　因为弥勒佛的戏很少，所以这一段要特别认真的去读，按原文，就只能作出这样的理解！　　3)弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里，黄眉童子疼得打滚，眼泪汪汪，只叫：“谁人救我一救！”弥勒现了本象，嘻嘻笑叫道：“孽畜！认得我么？”　　认得我么？这句话，弥勒佛说了两次。　　见到悟空的第一句话：认得我么？见到黄眉的第一句话，也是：认得我么？　　这两个人是百分之百的认识弥勒佛的，干吗还问？对认识自己的人说认得我么，这就有问题！那就只有一种可能：是在讲狠！讲狠的时候才说：认得老子么？叫你认得老子！　　孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人，孙悟空还不敢变佛祖，黄眉童子的手段高些，敢变佛祖，简直狂到家了！弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下，黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味，过瘾啊！　　这两个最狂妄的人，同时被弥勒佛修理了一顿，先叫黄眉童子把孙悟空整哭，然后问孙悟空：你认得我么？再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭，然后又问黄眉童子：你认得我么？　　你这两个狂人，瞎起眼睛，也不看看老子是哪个！　　黄眉童子被弥勒佛带走后，孙悟空越想越不是味儿，你的本事大，是不是？打不赢你，是不是？打不赢，我就没办法了？也不看看老子是哪个！原著上这样写道：师徒们却宽住了半日，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程。临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬

10. 弥勒佛与童子国画

多次出版发行《侯晓峰画集》、《侯晓峰花鸟画集》、《侯晓峰花鸟画》、《侯晓峰花鸟画作品集》、《二十世纪最具影响力的画家--侯晓峰·卷》、《中国优秀美术家--侯晓峰·卷》。

国画《中华锦秋》被中国诗书画研究院永久收藏。1997年，《逝去的岁月》参加‘中国美术家协会’主办的“首届世界华人书画展”。《曙光初上盼春风》参加‘中国文化部’主办的“九七·香港回归全国中国画大展”获铜奖。《岁月》参加‘中国艺术研究院’主办的“跨世纪和平杯国际书画大展”获银奖。《荷韵》参加‘北京故宫博物院’主办的“龙脉杯”全国书画大展，获优秀奖。《晨风》参加‘中国艺术研究院’主办的“三峡截流杯”全国书画大展，获三等奖。