1. 红船造型

什集烧羊肉是山东省菏泽市鄄城县什集镇的特产。什集石家石玉臣烧羊肉风味独特，香而不腻，不腥不膻，味道爽口，回味无穷。不仅具有极高的营养价值，而且有利于养胃益气，保健强体，延年益寿之功效，是宴席会客之佳品。

左营绿豆丸子是山东省菏泽市鄄城县左营乡的特产。左营绿豆丸子色香味俱全，干吃、煮汤、火锅皆可，口感酥脆、清香、可口。主要品种有绿豆牛肉丸、绿豆海鲜丸、绿豆麻香丸、酥香绿豆丸等。因绿豆丸子主要产地在鄄城县左营乡，所以叫左营绿豆丸子，其中以孙氏绿豆丸子最为著名。

陈王酒是山东省菏泽市鄄城县的特产。陈王酒具有窖香浓郁、绵甜醇厚、香味协调、尾净爽口的特点。陈王酒业有限公司座落于历史悠久、文化灿烂、人杰地灵、物华天宝、舜帝之乡、孙膑故里、陈王封地、黄河之畔的古邑——鄄城。

鄄城金蝉是山东省菏泽市鄄城县的特产。鄄城金蝉以其绿色无污染、具有药用价值、味道鲜美、高营养和低价位逐渐走进了城里人的菜篮子。金蝉，也叫知了猴、消息牛……，因其具有高蛋白、高营养的特点，又是野生滋补的极品，在山东、河南等地倍受青睐。

鄄城小尾寒羊

青山羊是全国稀有特产，尤其羔皮最为名贵，花纹美观，闻名中外，早在1920年就出口西欧和美国；小尾寒羊系全国优良的地方绵羊品种，肉质良好，肉裘兼优，繁殖率高，被国内外著名专家称为“国宝”【青山羊】 我国独有的优良羔皮羊种。

2. 红船系列核雕图片大全价格多少

南湖红船属于内河（湖泊）平底船。其最大特点，是整条船没有龙骨，而用从船头直通船尾的（通长）船底杉木板作为吊底，再用黄榉树制成的船壳肋骨、肋板，构成船的整体框架。因此，船体（船壳）对杉木的要求很高，一般都选用细密紧实的西木（也叫广木），即广西所产的杉木。

南湖红船的整体结构从下到上分为三大部分，第一部分为制作船体（船壳），包括船木工、制橹做舵工、嵌油灰工及抹桐油工等；第二部分为制作油漆硬棚、吊窗（摇头窗）和船舱内家具，包括细作木匠、雕花木匠及油漆工匠等；第三部分为制作船顶部分的茅棚（毛棚、叠子），包括竹藤编织工匠（篾匠）。

参与制作的工匠凭借自己精湛的手艺，完成了各自的任务。譬如为南湖红船雕饰的著名工匠黄生有师傅，他雕刻的图案花纹精工细巧、人物千姿百态、栩栩如生，1960年被评为省级名师巧匠；1969年他参与了制作南湖红船模型的雕刻工作，被评为“杭嘉湖名雕花师”。又如南湖红船所有雕花图案上的24K金箔，都由油漆工匠贴上去。据仿制总负责人胡志根生前回忆：南湖红船上贴的24K金箔，原本是上海南京西路雷允上药店用于包裹店内自产大力丸的内包装。

新中国成立后，国家对黄金严格控制，雷允上药店便将剩余的金箔全部上缴给上海人民银行。胡志根哥哥胡惠忠在雷允上药店工作，嘉兴方面根据他提供的线索，报请国务院和上海市委批准，从上海人民银行购得24K金箔275克，全部用于南湖红船。再如房舱（寝室）内的藤棚、中舱椅子上的藤编面、船顶部分茅棚，均由同一批篾匠编制而成。

60年来，参与仿制的能工巧匠大部分已过世，即便当时最年轻的船木工萧海根（时年24岁）也步入耄耋之年。他们是一群普通的工匠，有些人甚至连姓名都没留下；他们又是不平凡的工匠，没有图纸，硬是凭着智慧和双手，仿制、复活了一艘真实的南湖红船。

3. 红船vr

嘉兴职业技术学院是一所经浙江省人民政府批准、中华人民共和国教育部备案，由嘉兴市人民政府举办的全日制公办高等职业院校。

嘉兴职业技术学院的前身为1950年建校的浙江省嘉兴农业学校和1985年建校的嘉兴丝绸工业学校，1999年在两校基础上筹建高职院校，2002年1月正式建立嘉兴职业技术学院。

2016年8月，入选第二批国家现代学徒制试点单位。

截至2014年底，嘉兴职业技术学院占地830余亩，校舍总面积近25万平方米，建有8个二级分院，开设高职高专专业37个；

共有在校生10000余人，教职员工680人，其中专任教师300多人。

学校现有航空与轨道学院、智能制造学院、互联网学院、网络空间安全学院、现代农业学院、城市建设学院、文化与旅游学院、现代商贸学院、时尚设计学院、海盐学院等10个全日制二级学院，同时建有国际教育学院、创业学院、继续教育学院（乡村振兴学院）、开放教育学院（社区教育学院、老年教育学院）、马克思主义学院（嘉兴市红船精神教育实践中心）、基础教育部等教学单位。

目前有虚拟现实应用技术、物联网应用技术、无人机应用技术、机电一体化技术、服装与服饰设计、建筑工程技术、数控技术、软件技术、旅游管理、国际商务、园艺技术、广告设计与制作等35个全日制招生专业和方向，学校拥有国家骨干专业3个，省优势特色专业10个。现有实验实训中心16个，共建企业学院18个、合作企业280余家。

学校坚持走集团化办学之路，2010年由学校牵头组建的嘉兴欣禾职教集团，是浙江省首批示范性职教集团、全国首批示范性职教集团培育单位。目前有成员单位245家，覆盖全市22所中高职院校、25家行业协会及园区管委会、2家科研院所、196家区域行业龙头企业。

学校依托集团成员单位积极探索“多元参与、资产纽带、共建共享”合作模式，深入推进产学研共同体、跨企业培训中心、协同创新中心等合作载体建设，建成“正原电气学院”“澳杰联盟外贸学院”“嘉欣丝绸学院”等41个产教融合平台，实现专业产学合作全覆盖。

“集群对接、合作发展”的合作模式被誉为全国职业教育集团化办学的“嘉兴模式”。

4. 红船元素

分为3个篇章。十四运会开幕式文体展演分为《民族根》《延安魂》《中国梦》三个篇章。根、魂、梦，分别从文化、精神、情感三个方面展示出了奋斗新时代、奋进新征程的深刻内涵。

“这是非常重大的立意，也是整场开幕式的创作源泉。全体主创人员非常珍惜这个机会，能够让我们在历史积淀如此深厚的三秦大地上，利用时间和空间展开艺术想象。”姜浩扬说。

陕西历史文化底蕴深厚，而文体展演只有37分钟，如何在短时间内呈现好这么多的内容，体现这么宏大的主题是一个很大的难题。主创团队一直反复斟酌、论证打磨，最终决定用“诗意+诗画”的结构方式从宏观上去把握。“我们在呈现方式上无法面面俱到，只能在某些细节上进行深度创作，做到有点有面、有血有肉，这也是我们追求的方向。”姜钢表示，通过不断地打磨、排练，从开幕式整体的排演情况来看，可以说达到了当初设想的样子，体现了“简约、精彩、大气”的主旨。

据两位导演介绍，以往的大型开幕式表演，往往会采用“过去-现在-未来”线性结构去表达，但在此次开幕式文体展演中，主创团队在表演结构上进行了重大创新。

“我们采用环状多层结构的表现方式，变‘橱窗式’展示为‘套装组合’展现，实现了每一个篇章都有历史与现实的融会贯通。比如第一篇章《民族根》，从周秦汉唐开始，落点是文化自信，这样设计的好处是突显整体感。”姜浩扬说，结构的调整也让主创团队能够从整体把握美学角度，从根源上汲取力量。

5. 红船内部图

北京通州于家务乡凤港河畔的第五季龙水凤港生态农场党建红色根据地。这里有颇具特色的、北京唯一的模拟党的“一大南湖红船”，这艘停靠在南湖边的红船是按照原型1：1打造的，内部装饰也与原船完全一致，登山红船让人身临其境，感受党诞生时的场景，追溯党的初心与使命。

6. 红船系列核雕图片大全价格表

红船上有桌椅板凳，还有红色的记忆，那是我们党一次代表大会的旧址，一个我们不能忘怀的地方。

7. 红船雕塑图片

菏泽的旅游资源非常丰厚，除了“曹州牡丹甲天下”之外，而其人文资源显得尤为厚重。游览菏泽境内著名景点，诸如尧王墓、孙膑故里、秦王避暑洞、永丰塔、宋江故里、观音寺塔、单县牌坊以及位于定陶县城北6公里处的仿山古墓群等，都会给人留下非常深刻的印象。　　曹州牡丹园：由菏泽市牡丹区牡丹街道事处的赵楼、李集、何楼和毛胡同4个村的牡丹园连缀而成，因菏泽古称曹州，故名。全园面积80公顷，是目前世界上品种最多、面积最大的牡丹园，拥有新老品种3类6型8大色达480多个。每年4月22日至28日被定为“菏泽国际牡丹花会”，常有上百万的国内外游人慕名前来赏花。而蒲松龄先生所著《聊斋》中的《葛巾》篇，即以牡丹名贵品种“葛巾紫”之名，塑造了善良多情的花仙葛巾娘子。　　牡丹园南北两座牌楼式大门门楣均高悬舒同先生书写的“曹州牡丹园”五个大字。花园分东、西、北三个观赏区。观花楼前，有溥杰先生手书“天下第一香”和舒同大师手迹“曹州牡丹甲天下”的石碑；另有牡丹仙子的塑像。每年谷雨前后园内花海一片，登楼举目四望，五颜六色的牡丹花犹如彩浪奔涌，但见：红牡丹艳若蒸霞，粉牡丹色香兼备，白牡丹清纯高雅，黄牡丹姿色绝伦，绿牡丹色奇出众，紫牡丹雍容华贵，蓝牡丹姿容清香，黑牡丹墨中透红。徜徉在华丽高贵的万花丛中，使人想起当年百花均摧眉折腰，独有牡丹坚贞不屈、宁可被贬也不向权贵低头的高贵和它众多美丽而神秘的传说，敬佩之情油然而生。附近还有百花园、古今园与之相呼应，倍受国内外游人喜爱。每逢牡丹节期间，游人如潮，盛况空前。　　曹州书画院:位于菏泽城区广福南街西侧，建于1985年，占地1.6公顷，建筑面积9000平方米，为菏泽书画研究、收藏、展览活动的中心。书画院建筑既有民族特色，又有现代园林风格，建有展厅、创作楼、晃媚版画艺术陈列馆、赵登禹纪念馆、曹州书画家作品陈列馆、曹州碑廊和艺苑宾舍等，收藏作品近2000幅。院内曹州碑林有碑刻400余块，碑文作品以当代全国著名书法家的墨迹为主。画院西南、东墙内侧建有碑廊，全长160米。画院内还建有亭台、假山、喷泉及各种花卉，景观幽雅。　　尧王墓：位于鄄城县城南7公里处富春乡赵千庄村南谷林寺，又名尧陵。　　尧约生活在公元前22世纪，乃轩辕黄帝之玄孙，德能兼备。他身为部落联盟首领，不自恃且恭勤节俭，禅位于贤而不传于子，更令世人敬佩。《吕氏春秋》载：“尧葬谷林”。1935年黄河决口，已毁。陵前现有明嘉靖二十四年（1545年）八月濮州知州薛孟书“祭文”碑和清光绪二十九年（1903年）淄州知州缪润绂书“帝尧陶唐氏墓”碑各一块。碑前有享殿、东西朝房、东西更衣亭、大门、牌坊、圣母殿等建筑。院内另有石碑数块及清末所植古柏246棵。陵南500米有尧母庆都陵，西350米有尧妃中山夫人墓及祠，陵南靠黄河金堤，北临箕山河。而现在却仅存墓、碑、龟#及柏等稀物。　　孙膑故里：孙膑，字伯灵，齐国鄄邑（今鄄城县红船镇孙老家村）人，孙武的后代，战国时期著名军事家，曾与庞涓同师鬼谷子王栩学兵法，后在魏国受庞涓陷害被割去膑骨，由齐使救出，并被齐威王拜为军师，数助齐帅田忌败魏军。周显王十六年（公元前353年）于桂陵截击并大败庞涓，创下了中国历史上著名的“围魏救赵”光辉战例。周显王二十六年（公元343年）于马陵诱歼魏军，杀死其统帅庞涓，此即历史上著名的马陵之战。他主张“战胜而强立，故天下服矣”，可以寡敌众、以弱胜强，强调“内得民之心，外知敌之情”。孙膑晚年退隐鄄邑孙家花园，设馆授徒，钻研兵法战策，著有《孙膑兵法》89卷，图4卷。　　另在孙老家村有孙膑家祠和孙膑纪念馆。家祠内塑有孙膑彩像一尊，而纪念馆中的膑公纪念碑及当代百余位将军题写之碑林亦颇具风采。　　秦王避暑洞：位于巨野县金山南坡。因洞内冬暖夏凉，又名清凉洞。有诗赞曰：“六月入得避暑洞，清凉如水世间无”。据考为汉代昌邑王刘贺之废冢。另据史志记载，唐太宗李世民为帝前曾在此歇兵避暑，故名“秦王避暑洞”。它开凿于西汉中期，劈山凿成，宫道长100余米，东西宽5.33米，高5米，两壁平滑，上刻“清凉洞记”、“秦王洞壁记”、“大明禅院记”及历代官吏文人的题咏诗文，内有唐代石雕佛像。秦洞背风朝阳，晨雾暮霭常穿射而入，使洞内云雾缭绕，犹如仙境一般，故称秦洞云霞。　　山南麓红土山有禹梁山汉墓，乃西汉中期王侯墓葬，东西长70米，南北宽近5米，出土随葬品1051件，其中兵器、玉器、宝剑数量之多实为罕见，现均存于县文化馆中。　　永丰馆：位于巨野县城东南角，始建于五代后周（公元951-960年），至北宋年间（公元960-1127年）才建成。塔为砖石结构，高30米，为七级八角四门楼阁式，上层周长36米，下层周长44米，塔尖为圆型亭式砖木结构，高1.85米，青瓦覆盖。地面上现存5层，底部2层已淤于地下。永丰塔已有千余年历史，历经洪水、地震，仍完好无损。清晨登塔眺望，东面山色蒙蒙，霞光绚丽，北有文庙大成殿，雄伟壮观。永丰塔附近还有荷塔、石桥与之交相辉映，景色甚美。　　宋江故里：郓城是《水浒》英雄的故乡，素有“梁山一百单八将，七十二名在郓城”之说。依据名著《水浒》的旅游资源丰富，如宋江故里宋家村，晃盖故里东溪村，吴用老家车市，智取生辰纲之地黄泥岗等都分布在郓城。　　宋江，北宋末年农民起义领袖，郓城水堡宋家村人。其少有帅才，勇猛强悍，仗义疏财，扶弱抑强。宋徽宗宣和元年（1119年）联合36人率众起义，活动于山东、河北一带，经历十郡，官军数万莫敢抗拒，曾在梁山泊设营扎寨。一生深明大义，知人善任，一身正气，深受士卒及百姓拥戴，为后人所敬仰。1985年，宋江武校于郓城建成，现名为宋江武术院。目前该院有42个文武结合班，学员5000余人，　　先后参加国家级庆典演出58次，备受国内外各界赞誉，在国内外重大比赛中共获奖牌900多枚，是郓城一颗耀眼的明珠。　　观音寺塔：位于郓城县文物管理处大门内水塘中。该塔因建于观音寺（已毁）内，故名。塔原有7层，建于五代·唐长兴二年（公元923-936年），故又称唐塔。塔为八棱四门楼阁式结构，因黄河数度决口而淤积，现地面上仅存四级，高约32米，底周长44米。塔因年久失修及地震损害，至清末时，顶部倒塌，呈官帽状，人称之荒塔或幞头塔。1993年，塔经重新整修复原，并辟为公园。观音寺塔有许多美丽传说和奇怪的现象。　　传说此塔乃玉帝赐于李靖用以降其子哪吒的宝塔，后父子和好，托塔天王李靖挥剑将宝塔断为三截，塔基落入郓城，塔身降至巨野（永丰塔），塔顶飘至汶上（太子灵踪塔），故三县之塔如出一辙却只有汶上塔细而有刹，另二塔则无。　　单县牌坊：单县古城，因其历史上牌坊多而精闻名天下，均为节孝坊，全石结构，四柱三间，斗拱重檐，构筑精巧，气势巍峨，平面为“一”字形，四柱和额枋上雕刻精美，或云龙缠绕，或鹤凤翱翔，或八仙庆寿，或二十四孝等。其中，百狮坊和百寿坊以其雄伟的气势鹤立于牌坊之林，两坊结构精巧，宏伟壮观，雕刻精细，玲珑剔透，主次分明，繁而不乱，是全国罕见的典型清代石雕建筑。　　百寿坊俗称朱家牌坊，位于单县城内胜利北街，乃清乾隆三十年（1765年）为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妻孔氏而建，因雕有一百个不同书体的“寿”字而得名。坊以青色鱼子状石灰岩构成，通高13米、宽8米，四柱三间三层楼阁式建筑。其独特之处是：坊座雕有8头矫健雄狮昂首远望，8条出水蛟龙绕柱回舞，额枋上饰满盛开牡丹，与正间上下额枋祥云间翩翩飞舞的5只透雕仙鹤、次间上额枋浮雕的相对翱翔之鸾凤构成了具有无穷魅力之艺术佳作，寓意“福寿万年”、“富贵无媲”或“喜上眉梢”。　　而百狮坊则俗称张家牌坊，被誉为“天下第一坊”，位于牌坊街中段。因其夹柱精雕一百个姿态各异的石狮子而得名，寓有“百事（狮）如意，百世（狮）多寿（兽）”之意。乃清乾隆四十三年（1778年）为赠文林郎张蒲妻朱氏而建，全石结构，高14米，宽9米，四柱三间五楼式，正间单檐，次间正檐，歇山顶，全部石砌。坊座八根夹柱透雕群狮八组，大狮子狞猛峥嵘，小狮子环绕戏耍。每根夹柱前、左、右三面均浮雕松狮图。四柱和枋额上透雕云龙，其它部位也透雕加浮雕云龙旋舞，珍禽异兽、花卉图案。　　仿山古曹国墓群：位于定陶县城北6公里处，系周代（约公元前1066-公元前221年）曹国国君墓地，因其突兀如山，故名。墓群分东西两山，东山乃自周武王之弟曹国国君曹叔振铎至伯阳二十五代墓葬地。至汉代又有多名官宦葬于此地，形成下部周墓，上部为汉墓，占地3.82公顷。隋代开始建庙立碑，渐渐形成苍松翠柏覆盖，庙宇楼阁耸立之游览胜地，20世纪60年代间曾被毁，现已修建恢复庙宇殿阁并建仿山湖及仿山公园。　　冀鲁豫边区革命纪念馆：冀鲁豫边区革命纪念馆位于菏泽市城区赵王河畔。它是在杨得志、段君毅、赵健民等老同志的倡导和组织下，经中共中央和国务院批准，由河北、山东、河南三省共同筹资，菏泽社会各界大力奉献，并得到国家和贵州省资助而兴建的一座大型跨省革命历史纪念馆。江泽民总书记亲笔为纪念馆题写馆名。冀鲁豫边区革命纪念馆于1998年4月奠基，2000年5月建成开馆。占地198亩，建筑面积11700余平方米，总投资4000余万元，集展厅、画馆、广场建设于一体。主体建筑由展厅和全景画馆组成。展厅分为序厅和星星之火、浴血抗日、逐鹿中原、革命儿女四个大厅，全面而又系统地反映了三、四十年代冀鲁豫边区党政军民，在中国共产党的领导下，不怕牺牲、前赴后继、不屈不挠、英勇奋进的革命精神。画馆内全景画面高17米，周长123米，绘画、地面塑形和灯光音响相互交融，堪称国内一流。它真实地再现了1947年夏，我人民解放军由战略防御转向战略反攻，刘邓大军以大无畏的英雄气概强渡黄河，打响鲁西南战役的第一仗——郓城战斗的壮观场面。广场内绿化面积54000平方米，栽种高档树木60余种20000余棵，设有多处意境丰富的景点，既是爱国主义教育和革命传统教育的基地，又是人们休闲娱乐的良好场所。

8. 红船雕塑百度图片

　　佛山是著名的“艺术之乡”，是珠江三角洲民间艺术的摇篮，技术精致的佛山民间工艺历史悠久，具有深厚的文化底蕴和浓郁的地方特色，素负盛名。

　　历史上最著名的有纺织、陶瓷、铸造、 医药、民间工艺美术五大行业；陶塑（石湾公仔） 、雕刻（木、砖、玉、牙、骨雕等）、塑扎（纸 扎、纸塑、腊塑等）、绣花（即四大名绣之一的广绣）和剪纸可以合称为佛山历史上光彩夺目的 “五朵金花”；与武术结合在一起、独具特色的南方舞狮艺术体现出南国“武杰之乡”的独特魅力；佛山石湾素有“南国陶都”之称；从南汉时起，佛山即为岭南铁器铸造中心，是著名的“南国铁都”；粤剧被喻为“南国红豆”，佛山乃是著名的“粤剧之乡”；佛山还是“秋色艺术”的故乡。

　　佛山是中国古代四大名镇之一，以手工业发达而著称海外。技术精致的民间艺术历史悠久，相传源于明代，具有浓郁地方特色，素负盛名。

　　佛山是珠江三角洲民间艺术的摇篮，孕育并保留了秋色、醒狮、舞龙、龙舟说唱、龙舟竞渡等大量体现岭南文化精髓的民间艺术及民俗事象；秋色、剪纸、木刻年画、陶塑、灰塑、砖雕等手工传统技艺精湛，独树一帜。现有狮舞、粤剧、龙舟说唱、佛山木版年画、广东剪纸、石湾陶塑技艺、狮子头、香云纱染整技艺、祖庙庙会、秋色、十番、龙狮、灯彩等13个项目入选国家非物质文化遗产名录。“行通济、无闭翳”，始于清初，盛于乾隆年间的正月十六“行通济”这一传统习俗完好地延续至今，并逐渐被赋予了现代的色彩，现日趋旺盛，每年都有数十万群众参加。

　　佛山文化艺术概览

　　佛山南狮

　　中国是龙狮运动的发源地。中国南狮在广东，广东南狮源自佛山。佛山是南狮的发源地，佛山的龙狮运动更是走在国内和国际发展的前列，历届 比赛一直占据前列。佛山南狮有“狮王之王”之美誉。佛山的传统“三星”“七星”狮，技艺精湛，神、形、态美，是难得的一种民间文化艺术。狮子 采青是集醒狮技巧、技艺于一身的表现，是传统舞狮中一个重要环节。所谓 “青”，狭义上讲是一份彩物，代表狮子需要采撷、捕获的食物。通常用几 棵连头的生菜，扎上利是（红包），代表发财吉利。也有在红包上扎上树叶， 喻称事业有成。都是吉祥如意，鸿图大展的意思。 虽说是采青图吉利，通常为了吸引来客和考究狮队的实力，客户会摆出 各种青阵，狮队也会使出混身解数，拿出看家本领，取悦于大众的欢心。这 是因为狮子采青，不仅考究狮队表现狮子的喜怒哀乐、动静惊疑神态的功架、 技艺、智能，既使采青既增加了狮艺的观赏，又是一种互动的群众娱乐形式。

　　石湾艺术陶瓷

　　石湾艺术陶瓷俗称为“石湾公仔”，是在日用陶高度发展，商业流通活跃繁荣的基础上产生的。它的艺术创作植根于民间，每件作品充满着浑厚、粗犷、质朴、率真的审美情趣。石湾公仔上釉别具一格，釉色浑厚斑斓，造型生动传神。在技法上，塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表现人体肌肤，取得了“比瓷雕更有温情和人性”的艺术效果。自明代以来，“石湾公仔”已逐步形成了自己的风格，在兼收并蓄、善仿善创的发展进程中，成为中国乃至世界陶艺史上的一朵奇葩。

　　石湾艺术陶器其产生可追溯到新石器时代晚期，数百年来在国内外享有盛誉，被称之为“石湾公仔”。唐宋时期，随着对外贸易的发展，石湾公仔就开始远销日本、东南亚以及世界各地；明代以后石湾公仔的生产进入鼎盛期，产品种类繁多，逐步分支为人物、动物陶塑、器皿造型、园林陶艺及微塑五大类，成为独具岭南特色的工艺品。

　　佛山粤剧

　　粤剧又称为广东大戏、广府戏等，它继承了古代代歌舞、百戏、元明南戏、 明清传奇等优秀传统艺术，经过数百年兼收并蓄，已成为流传五大洲的一大剧种。

　　早在汉代，佛山已有歌舞表演。明代正统年间，佛山人以演戏助威，阻止了 黄箫养对佛山的进攻。据明代《霍氏族谱》记载，当时戏剧在佛山已相当流行。

　　明万历年间，佛山出现了粤剧第一个行业组织琼花会馆。本地班常乘专用船只赴 乡村演出，称为红船班。清咸丰年间，粤剧艺人李文茂在佛山率领粤剧艺人起义反清，在广西建立大成国。起义失败后粤剧一度被禁，经邝新华等人努力，粤剧 得以重生，并组成了粤剧同仁的新组织八和会馆。

　　辛亥革命前，黄鲁逸等建立了志士班，对粤剧进行了种种改革，培养粤剧人 才，粤剧艺人李文甫等还参加了黄花岗起义。二十年代，省港班的崛起及“薛(觉先)马(师曾)争雄”，促进了粤剧的改革和兴盛。中华人民共和国成立后，粤剧得 到繁荣和发展。改革开放以来，粤剧在满足人民群众精神文化生活需求和对外文化交流中发挥只益重要的作用。

　　佛山剪纸

　　佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明清时期。从明代起佛山剪纸已有专门行业大量生产，产品销往省内及中南、西南各省，并远销南洋各国。

　　佛山剪纸按其制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类。其利用本地特产的铜箔银箔，用剪、刻、凿等技法，套衬各种色纸和绘印上各种图案，形成色彩强烈、金壁辉煌，富有南方特色的剪纸。佛山剪纸既有纤巧秀逸、又有浑厚苍劲的表现手法，按使用的需要而选材施艺。

　　古代，剪纸主要用途是节日礼品的装饰、祭祀装饰、刺绣雕刻图样、产品商标等。随着社会的发展，佛山剪纸在传统的基础上，以其构图严谨、装饰性强、剔透雅致、金壁辉煌的特点，多以反映时代生活题材为特色，开创了传统艺术创新之路，在我国剪纸艺术中较具代表性。

　　佛山木版年画

　　始创于明永乐年间，有五百多年历史，《辞海》记：“佛山木版年画是我国民间年画之一，是华南地区著名的民间木版年画，因在广东佛山镇生产而得名。”　

　　佛山木版年画有原画、木印、工印工笔三种，包括门神、年画、神像画，以门神为主，内容多是“神茶郁垒”、“秦叔宝、尉迟恭”、“福禄寿全”、“五子登科”、“加官进爵”、“天姬送子”、“和合二仙”、“金钱童子”以及各种神像和历史人物、戏曲故事等。题材广泛，表现人民的希望和理想。　

　　扎狮头　

　　佛山扎作狮头源于明代，兴起于清代乾隆年间。相传在明代，佛山一带有一只独角怪兽，眼大口阔，发出“连连”的怪叫声，百姓称为“连兽”。这怪兽时常夜出糟蹋农作物，残害禽畜，弄得鸡犬不宁，于是百姓相议要消灭怪兽，就根据称为兽中之王的狮子形象特点，用竹篾、彩纸制成形状凶猛的狮子，再用彩布做成狮身，挑选精壮汉子戴着狮头，带着锣鼓，埋伏在怪兽出没的地点。当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，“群狮”猛向怪兽冲去，那怪兽吓得拔腿就逃。此后，怪兽再没有出现过了。因此，舞狮驱邪便相沿成俗，逐渐在民间流传开来。至清代乾隆年间，佛山已设有“狮头”制作行，不少地方、团体定做佛山狮头。现在，舞狮已人微言轻民间传统娱乐，比武竞技活动遍及华南、港澳和东南亚地区，及至欧美的华人地区也常见这一民间传统活动。　

　　瑞狮采青　

　　这是舞狮的一种固定环节。舞狮子过程中,尤其春节期间,"狮子"通过一系列的套路表演,猎取悬挂于高处或置于盆中的"利是",因"利是"往往伴以青菜(以生菜为多)，故名。采青一般包括操青、惊青、食青、吐青等套路。当彩礼用竹竿挑起高悬时,舞狮人会搭人梯(九人配合)登高采摘,人梯搭得越高，则技艺越高，挂"青"者多会图得吉利。另一类是"采水青":在一张条凳上放有一盛水的盆，盆内放有"青",舞狮者要跳上条凳作各种表演,最后站上盆沿,用手穿过狮嘴去捞得"青"。有时,狮子更需从由少则二三人多则数十人的"叠罗汉"而成的五六层"人山"底层踏肩而上,摘取"利是",这是舞狮的高潮。技艺精湛的表演给人们带来惊险、热烈、富有节日气氛和娱乐情趣的一种享受。

　　广东醒狮

　　醒狮是融舞蹈、武术、音乐等为一体的民间舞蹈。

　　广东醒狮，是从唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化也传入岭南地区。为了避开皇权禁忌，民间艺人另辟蹊径，创造出另一种狮子的外形和舞狮的形式，在民间流传，出现于明代，起源于佛山。

　　佛山武术

　　佛山是闻名的武术之乡，是中国南派武术的主要发源地。明初，佛山武术已相当普及。清末民初，佛山武术流派纷呈，涌现出一批有国际影响的武术家和武术组织，并通过各种途径走向世界，现在世界上广泛流行的蔡李佛拳，洪拳，咏春拳等不少拳种和流派其跟都在佛山，著名武术大师黄飞鸿，武打明星李小龙等祖籍及师承亦在佛山。2004年，佛山被授予“武术之城”称号。

　　龙舟说唱

　　也称“龙洲歌”，是一种民间说唱艺术。起源于清代，流行于珠江三角洲。旧时艺人多在茶楼、乡渡及沿街穿巷卖唱。手持一具木雕小龙船作道具，胸前挂小锣小鼓，边唱边敲，以掌握节拍。词基本为七字句，内容多为谐趣故事及平安祝颂语。

　　佛山祖庙三月三北帝诞庙会

　　祖庙在佛山历史上曾集神权、政权、族权于一体，是珠江三角洲一带民间信仰中心和祭祀圣地。农历三月三是北帝的诞辰，佛山民众要举行隆重的贺诞活动，内容包括设醮肃拜、北帝巡游、演戏酬神和烧大爆等。

　　北帝诞庙会都是佛山最重要的传统民俗文化活动，深刻地影响着佛山人的生活。2006年佛山“祖庙北帝诞”入选首批广东省非物质文化遗产名录，2008年2月，佛山“北帝诞庙会”入选第二批国家级非物质文化遗产名录。“2008年佛山祖庙三月三北帝诞庙会”不是单纯的北帝诞庙会，而是在整合佛山民间文化资源的基础上，浓缩了佛山民间文化的精华，是佛山乡土文化、民俗文化的重要组成部分，表达了佛山人祈盼和谐富裕、国泰民安的美好心愿。

　　佛山秋色

　　"秋色"，是丰收的景色之意。“佛山秋色”是佛山古代民间艺术活动的称谓，也作佛山传统民间艺术的总称。早在明朝时期，为庆贺丰收，每于秋收之余，佛山人利用手工业的边角料：如纸、碎布、丝绸、香胶、蜡、陶泥、竹木以及农副产品：如蚕茧、谷豆、鱼鳞、瓜果、萝卜等，以扎作、粘砌、纸扑、雕刻、剪贴、雕塑、灌注等技法，制作成各种仿铜铁器物、仿陶瓷古玩、仿花鸟虫鱼、瓜果等，达到以假乱真、奇巧斗胜的艺术效果，流传下来，成为“佛山秋色”艺术品的独特制作风格。秋色还包括有彩灯扎作、头牌花车、化妆造型及各种表演艺术、民间音乐等。

　　每年秋夜，人们在商定的晚上，各自将自制的工艺品及各项节目参加游行表演，逐渐形成富有地方民间特色的佛山秋色赛会，佛山人称为“出秋色”，每到赛会举办之日，佛山城内，万人空巷，盛况空前。

　　行通济

　　每年的正月十六，佛山人都有一个风俗习惯“行通济”。却说佛山城南今南蒲公园附近以前有一条河通济河，河上有一条桥叫“通济桥”。佛山人认为“行通济，无弊矣”（佛山方言，意即行通济无忧愁）。河现在没了，桥还在，每年这一天，人们都到这里走过桥，烧香、抛生菜和转风车，人流络绎不绝，好不热闹。

　　关帝诞

　　佛山有关帝庙11座。每年农历五月十二日为关帝神诞日。此日要举行关帝出游，并有会景随行。会景节目多是“飘色”、“锣鼓框”等。在十多座关帝庙的活动中，最隆重的要算东头、弼头、福德、仙涌、福庙五间。

　　关帝出游时，五间庙联称为“五虎下西川”。先在弼头关帝庙内共住，弼头、福德脯的螺涌社、同义联等数家武馆舞师列队欢迎，并在弼头一处叫冬瓜窿的地方表演舞狮入洞节目，叫“三狮入窿”。次日，各庙关帝神像回庙，“五虎下西川”的关帝出游至此结束。

　　佛山祭祀关帝尤以工商界最为恭谨，武馆人士和民间也有供奉者。其意是崇拜关云长的英勇大义、正气干关，用关帝的正气压邪。后因关帝的脸是红的，民间以红为“红利”，当代商家和民间又将关帝奉为财神虔诚地膜拜。

　　华光诞

　　华光是南方火神,佛山祀华光十分隆重。佛山人忌水患，故祀奉华光火神以消灾。家历九月廿三华光诞期，镇内各坊都建“火星醮”，由所属街巷店户捐款，选出代表（称为值理）搭醮棚，悬挂五色铜枝彩灯，“建醮景色”。

　　建醮前，值事们前往低街（今莲花路）华光庙，迎华光塑像供奉在醮前，开坛诵经祭拜，街内各店户到坛参神；次日午，由一人敲响高边锣开道，道士们各持法器，为首的平持法剑，沿途诵经、舞剑，并用剑尖施酒净水，俗称“送火星”，随后是十队“八音”，飘色童数队。历时三、四日，华光神像回庙，火星醮才告结束。

　　开醮时，居民跟随道士行“转运”仪式，道士手持法器边诵经边绕坛走三大圈，俗称“转运”，据说经过如此“转运”后，来年晦气就能尽消，即使因事不能参加“转运”的人，只要有人把他衣服捧在手中随行，也可“转好运”。今佛山市郊澜石镇深村华光庙每年仍举行华光诞期“火星醮”，随行“转运”的人者也还不少。

　　《佛山忠义乡志》载：“二十八日华光神诞，神为南方赤帝，火之司命，乡人事赤帝以消火灾，是月，各坊建火清澜以答神贶，务极奢侈，互相夸尚，用绸绫结成享殿，缀以玻璃之镜、衬以翡翠之毛，曲槛雕栏、锦天绣地、瑰奇错列、龙凤交飞。召巫作法事凡三、四昼夜。醮将毕，赴各庙烧夜，日行香，购古器、罗珍果荤，备水陆之精素，擅雕镂之巧，集伶人百余，分作十队，与抬香捧物者相间而行，璀璨夺目、弦管纷喧，后饰彩童数架以随其。 金鼓震动、艳丽照人，所费盖不资矣，而以汾流大街之肆为首。”

　　佛山七姐诞

　　七月初六晚，佛山妇女进行“摆七夕”（又叫“摆慕仙”）的活动，为把“摆慕仙”搞得热闹，在前一年就广招未婚姐妹集资入会，称为“七姐会”，头年埋会（准备），次年以七姐会名义“摆七夕”。

　　从农历五、六月起，姑娘们就开始制作工艺品，有用布绣成的“牛郎会织女”、“三英战吕布”等故事人物，也有用芝麻砌成花瓶，台椅，也有用通草制作的花鸟等小巧玲珑的工艺品。初六晚集中陈列，在大庭院或天井的八仙桌上（一般有三、四张桌并排着）。

　　桌上摆上“慕仙秧”两钵，用红纸环套秧的四周，钵中央点燃小油壶灯并罩上玻璃罩；用盘子砌“五洞棋”（红、白、黄及有豆沙馅的小饼，状如棋子）最通常是砌至七层或九层的塔形；生果盘：有榄、油柑子、菱角、鸡心柿、香蕉等（均尽心砌成各种形状）；摆上时花，花的品种中必有“千日红”（佛山人称“千日娇”），还摆上斋菜一盘。

　　当晚12时，姐妹们穿戴整齐，向天跪拜；请道人（喃无先生）诵经开坛，请大戏班演剧或女令唱曲助兴，通宵达旦，一连三晚，本地姐妹及群众多于初六晚前往“看七夕”，品评谁家姑娘手巧；四乡群众多在初七、初八白天赶来观赏。初八晚散集，晚饭后，姐妹们跪拜毕，将陈列品收起，入会姐妹分派果饼。

　　赛龙舟("扒龙船")

　　赛龙舟俗称“扒龙船”，是佛山各县民间盛行的传统群众活动。每年端午节或其它盛大节口，都会举办龙舟竞赛。龙舟用柚木或坤甸木造成，长约20-30米。船头装有木雕彩色龙头，船后有木雕龙尾。船上插彩旗、彩牌、罗伞。

　　每船一般坐30至40人，穿同色衣服，鼓手以鼓声指挥进退，船前后各站一人，高举长桨，大力踩足扑动，使船身扑腾，掀起浪花；船前后舵手，控制航向；众选手含着鼓点，奋力划，使龙舟似离弦之箭冲浪前进。

　　龙舟赛往往吸引无数游人，河两岸红男绿女，人山人海，欢泣声、笑声、鞭炮声、锣鼓声响彻云宵。竞赛活动，村、镇、县、等都可举办，有的地方还以举办“龙舟节”进行联谊、招商活动。