密宗观音核雕手串图片(密宗观音核雕手串图片欣赏)

1. 密宗观音核雕手串图片欣赏

菩提子的功效：除了佛教信徒作为念珠以外，普通人把玩菩提珠，珠子就会起到按摩手部的作用，而人的手掌上有着与人体心、肝、脾、肺、肾等多处重要器官的反射区的。所以，经常把玩菩提珠对人的身体是有莫大的好处的！

1、菩提，是梵语音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树悉道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。

2、太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎，既有助修行，又美观大方，增加气质。

3、月亮子，为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。

4、金蟾子，是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。

5、缅茄，是一种稀有的热带果实，形同茄子。于后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黄色，扁圆而长，大小不一。缅茄本身的特有形状，就有一种诱人的魅力。据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。

6、五眼六通，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠，涵意丰富。

7、仙桃，中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。蟠桃核呈古铜色，古色古香的韵昧很足，制成的佛珠别具一格。

8、“满贯”，用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。椰蒂独具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串，有人给他起名为“满贯”，大有意思。

9、天意子，天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状，隆起办办的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求。天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂。天意；随意佩带，可增福慧。

10、金刚子，金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。

11、阿修罗子，阿修罗是古印度诸神之一，汉语译为“无端”，因其相貌丑陋之故。阿修罗，又是“六道”(即天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。

12、陀罗尼子，是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持，谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德，使一切善法生长，一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。

13、摩尼子，摩尼意为宝珠，据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实，表面有许多纹，较为难得。它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。

14、金丝菩提子，是一种较稀有的植物，质地坚硬，呈白色，里边有一条条红色和线纹，故命名为金丝菩提，独具特色和韵味。

15、天竺，是印度的古称。浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山。该山里生长的菩提名天竺菩提，大小不一，呈椭圆形，外表有不规则斑裂纹，天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。

16、凤眼菩提，每一粒上均有一凤眼，凤眼象征祥瑞，用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。

17、龙眼菩提，每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义，如“龙象”比喻菩萨的威仪，“龙应”，谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”，具有呼风唤雨的能力，也是守护佛法的护法。龙眼菩提，尤其是印度龙眼菩提，是难得之物，即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。

18、麒麟眼菩提，形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头，鹿身，身有麟甲，头上有用，象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟（智慧），护修行之上品菩提子。

19、通天眼，为稀有果实种子，呈深灰色，粒上有不规则的小点状突起物，奇特的是，每一粒上都有一圆形小孔，通天眼便由此而来。据讲此珠可吸收人体病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安，通天眼可助于你。

20、莲花座，为稀有植物果实蒂，呈枣红色，质坚硬，每一粒状似一个小小莲花座，名称便由此而产生。据讲，此物佩于身上，可保平安，增吉祥又助于修行。

21、莲花，为稀有植物种子。呈圆锥形，有深褐色、白色两种。质地坚硬，摸起来稍有刺手，其状似莲花，故得而名，莲花出污泥而染，足成就果位的象征。同时在密宗修练莲花部时，须用莲花串珠，对成就菩萨位较有帮助。莲花佛珠随身，可使人心安气定，常保清净。

22、蜜瓜菩提子，为菩提根的一种，未经加工，外表状似蜜瓜，故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜，饶有趣味。因本身即为菩提根，对修练菩提心很有帮助，也可作为收藏品。

23、白菩提根，为菩提根经过打磨加工而成，有的洁白如雪，有的略呈淡黄，明润悦目。佩带此珠，既助修行，也可消灾，还有观赏价值。

24、天台豆，为浙江天台山独有特产，树木所结种子。状如大偏豆，呈黑色，质地坚韧。据说有驱邪之功能。去天台山者都不会忘记购买用天台豆所制成的佛珠。

25、天台菩提，为天台山木本菩提，呈白色或淡黄争。天台山国清寺为天台宗的祖庭。当年开元三大十即：善无畏，金刚智、不空将密宗普门大法带来中国，著名天文学家一行法师曾受不空大师传法灌顶。一行法师将密法带到天台，开创天台密宗，实为唐密一脉。故天台菩提子有其独特特色和深遂内涵。

26、木鱼果，为稀有树木种子，呈棕色有斑点，状似木龟，故而得名。因木鱼本身有警醒迷悟，促人精进之功能，木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。

27、桃木佛珠，桃木，中国古代一直传说可以避邪。用桃木制成的佛珠简单明快，虽然算不上名贵，但其作用不凡。此类珠历来受人欢迎。

28、雕刻佛珠，每粒雕刻的佛珠都浸透着工艺师的心血，用橄榄核雕刻的十八罗汉，神态名异，栩栩如生，吋谓艺术珍品。用山桃核雕刻的手串，每一粒都刻有六七位的菩萨或罗汉，神态*真，不用心力，不会如此精湛。这类佛珠，既是艺术珍品，又是助于修行的良好法器，带在身上，还可保平安，增福慧。

29、元宝菩提子，为星月菩提的一种，未经加工，每一粒看起来都如同一个小小的元宝，分大粒和小粒不同两种，串起来作为手串，既典雅又别致，可助修行，保平安，增福慧。

30、金龟子，为一种木质植物的种子，小小颗粒，每一粒都象一小小的乌龟，满有意思，用它们制成的佛珠，既助修行，又有富贵吉祥的意喻。

31、金樱子，为一种树木的种子，长圆形状，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，质地坚硬。制成佛珠，别具一格。

32、铁莲子、铜莲子，为树木种子，呈长圆形，质地硬，有黄、黑两色，黄色称为铜莲子，黑色称为铁莲子。制成佛珠，让人喜欢。

33、星月菩提，每粒珠上都有一个大点和许多小点如众星捧月，故名星月菩提。驱邪避祸能力较强，可增吉祥。

2. 密宗观音佛像

佛教有八大观音菩萨，下面我来讲述一下这八大菩萨简介

1 普贤菩萨：是行、愿弘深的典范。梵语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。

2 文殊菩萨：生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊法。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。

3 观世音菩萨：玄奘三藏又译作观自在菩萨。唐宋以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罥索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。

4 大势至菩萨：又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。音译为“摩诃那钵”。据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名不眴，次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨　菩萨跟随佛学法修菩萨行，经过许多阶段之后，才可成佛。

5 虚空藏菩萨：为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律之考核为虚空藏菩萨所专司。

6 地藏王菩萨：因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。

7 弥勒菩萨：因弥勒的梵文意义为慈爱，所以常被称为慈氏，其名字为“无能胜”。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，被授记为下一任佛陀。他现处兜率天内院，为一生补处菩萨。

8 除盖障菩萨：其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼罗除盖障院之主尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。根据佛经记载，除盖障菩萨的修行历史异常悠久，其弘化功绩不胜枚举。

关注我，后续为您带来更多精彩旅游景点特色以及佛文化讲解，还有多元化特产服务

3. 密宗观音像

如果是玄妙的话，那就是慈悲心，如果说实际的话，那不同的观音，法宝也是不同的，比如杨柳观音，那就是玉净瓶和杨柳枝了，如果是提篮观音，那就是竹篮了，如果是密宗里的千手千眼观音，那法宝就多不胜数了！

4. 密宗观音修持法

在密宗中,四臂观音和六臂观音手里是有莲花的,全部手上的法器表示菩萨的四度六摄,而莲花,代表空洁.而这大多在西藏等藏传佛教中比较常见.

观音坐大象是有一个故事的；观音要上这座大山，听说这大山有一条很大很大的蛇，它的蛇身可以围住半个山头。这条蛇曾经吞吃无数人了，大象知道观音要经过这座山，所以大象跪着求观音坐在它的背上一起走，到了半山腰突然见到这条大猛蛇，张着血腥的大口向观音和大象凶猛扑过来。观音见到这情景马上念咒语，这条大蛇好像听懂观音的意思就乖乖了，从此以后这条大蛇再也不出来伤害人了。所以说大象是协助观音菩萨去普度众生。

5. 密宗菩萨像

本质相同。只是一个隐，一个显；一个拆掉了所有的门，在广阔的宇宙中教；一个却拉起了帐篷，盖起了房子，甚至拱起了密室教。谁是密室？

心是密室；谁是天地宇宙？

还是心。

暗小如密，大显如宇，所言皆心。因为都是讲心的，所以密宗和禅宗完全一样，没有本质差别。即使没有本质不同，为什么密的却要隐秘；而显的却要大显呢？还是因人的根器不同，为“信”故而成隐显。

6. 密宗观音菩萨图片大全

关于观世音菩萨的经典可能是最多的了！最出名的是显宗的《妙法莲华经》中的《观世音菩萨普门品》还有《心经》。密宗关于观世音菩萨的经典简直多如繁星，因为观音部的本尊可能是最多的。最出名的是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》和《佛说大乘庄严宝王经》。还有《十一面观世音神咒经》，《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》，《如意轮陀罗尼经》等等……

7. 密宗观音寓意说法

据《悲华经》的记载,观世音是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。

观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。

佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即为现之而为说法，即是三十二应，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且被认为是大慈大悲的化身。

现在的各种形象

在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种形象众多，大概与观音有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三尊”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像，其它形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别。

四观音：

如意观音，右手持如意，象征事事如意，立于莲花上，安定人心。

Guan yin with Ru Yi ，representing a smooth pursue ，absorbing human troubles and sufferings.

持莲观音，两手持莲茎，内心世界园觉无碍，远离欲望。

Guan Yin with Lotus in hand，symbolising the fully enlightened mind，away from all delusions.

合掌观音，现婆罗门身而为说法。观音合掌微笑敬礼，耐心倾听，尊重他人。

Guan Yin with Joint Palms，with a smile, listens to all cries with great patience.

持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。

Guan Yin with Sutra，helps beings attain wisdom and enlightenment through the Dharma.

密宗有：千手千眼观音、十一面观音、四臂观音、六观音、三十三观音、提篮观音、有马头观音（即明王部中的马头明王）等。　观世音菩萨在久远劫前见到古观世音佛后，发愿将来自己也要成佛，行菩萨道。并且自己的名字和古观世音佛的名字一样。另外观世音菩萨在古观世音佛面前发愿的经文在《楞严经》里面有。“往昔劫中，于观世音佛所，发菩提心。彼佛教其从闻思修入三摩提，于是菩萨即于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，一念顿空闻性而入圆通矣。”

8. 密宗观音是什么意思

渊回首先抛出一个反问：

菩萨本是无限。何必又拿数量之有限，来测量菩萨之无限呢？

我们普通人来看，菩萨就是常见的那么几个。观世音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，准提佛母菩萨，宝藏菩萨，宝积菩萨，大势至菩萨，月光菩萨，日光菩萨，药王菩萨，无尽意菩萨，护法韦陀菩萨等等。（渊回按：排名无优劣先后顺序。）

稍微对佛家有所了解，并且看过普贤菩萨行愿品的，认识会深刻一点。会觉得菩萨是无量的。正所谓，微尘瓦砾，皆有佛土。微尘瓦砾，皆有菩萨。

我们直接深入来看：

这个问题看似普通，其实细思极“恐”！

佛之所以为佛，菩萨之所以为菩萨，其实是很有道理的。

就像我们世界上的伟人，大家公认熟知的可能就是那么几位。但是，我们能否认我们的父母，我们的老师，我们身边的人，乃至于我们自己都不伟大么？

我们生活在同一片天空下，我们站立在同一块大地上，本无不同！我们在本性上都是平等的，差异在我们后天的起心动念，差异在我们后天的行住坐卧，差异在我们后天的种种心理和种种行为。

正所谓，一念即是菩提。

这并不是一句空话，问题在于我们能不能升起这一个好的念头。好的念头升起了，还能不能继续留存保任。这也就是《金刚经》所说的善护念。

好的念头能常常升起，好的念头能留存保任。还要看是否能转变思想，能改变行为。

最后，自己的行为都改变了。就要看能不能充分发挥我们的积极作用和能动作用去影响其他人了。

这就是自觉觉他，这就是自度度他。能做到如此，凡夫就是菩萨。做不到如此，菩萨仍是凡夫。