核雕一念间原作(核雕一念之间谁雕的好)
1. 核雕一念之间谁雕的好
一念之间，是最能体现“人性”的一种文玩题材。生活在人世间的我们，都有自己的思想和是非观，自然也会有善恶之分。有时候，是善是恶，是好是坏，都只在我们的一念之间。佩戴文玩一念之间，可以提醒我们做人做事的时候，一定要谨慎、坚持原则，因为一念成好人，一念成坏人，千万不要做出任何让自己后悔的事情。
2. 核雕一鸣惊人图片
翡翠上雕刻着两只蝉在一起的图案，这样的图案也寓意为，比翼双飞、一鸣惊人、财源广进。蝉或许很多人都不怎么喜欢，会嫌弃它的吵闹等等，但是蝉也是经常成双成对的飞跃在枝头上，就犹如夫妻双方之间无论一方身处何地，经受怎样的困难，另一方都可以生死相随。
3. 核桃雕刻一念之间
一念之间本来的意思是指人心中的念想，是最为关键重要的一个瞬间，是从心理学的角度上来理解的。
但是用到翡翠雕刻挂件上之后，便成为了一念成佛，一念成魔。表示人内心的痛苦与纠结，向善或者向恶就在一瞬之间，是非常有寓意的一种翡翠雕刻作品。
4. 一心核雕
核桃可以雕刻。
核桃雕刻是在核桃上运用各种刀法、技法，恰到好处的体现出工匠们高超技艺水平的一种雕刻形式。
历史
清朝（1644-1911)核雕名匠更是层出不尽。乾隆年间(1735—1795)桃核雕刻艺人仕上元，当时被誉为“鬼工”。沈君五、宋风起等都是有名的桃核雕刻艺人，橄榄核雕艺人宋租章、湛谷生所雕的橄榄核舟也是难得的珍品，它的绝妙之处是把苏东坡的“前赤壁赋”用行楷刻在厂舟的底部，使其作品有了进一步升华。
历程
鸦片战争以后，清朝政治经济逐渐衰退，在皇宫里的核雕艺人也受到冷落而流散各地。有一绰号叫张大眼的桃核雕刻艺人，从京都流浪到山东诸城以卖艺为生。1880年，潍县都家村的都谓南到诸城贩卖皮货，结识了张大眼。张的核雕技艺虽好，但以此维持生计却极为艰辛。在张贫困潦倒的时候，都渭南慷慨解囊，使其解脱困境，张十分感激都的帮助，遂把核雕技艺授于渭南。都渭南回潍后一心扑在核雕上，废寝忘食，他的罩技艺兴趣，随时都熏陶着他的儿子都兰桂。都兰桂从小随父学艺，进步很快，不到二十岁，其技艺已超过他的父亲。都兰桂的作品很具备民间艺术的特点，布局简练，朴实大方，不拘小节，概括性强。他三十多岁雕刻的马拉轿车，参加了1915年巴拿马国际博览会，获得了最优等奖牌，名扬中外，轰动一时．在他的家乡，无人不知都兰桂的大名。桃核雕刻在潍深深地扎下了根。
相关人员
在名震四方的核雕艺人都兰桂的影响下，周围有不少人也在尝试着雕刻桃核，但终因无师指点半途而废，成功者几乎没有。都家村附近有个考家村，村里有一酷爱核雕的青年考功卿，很是崇拜都兰桂的核雕艺术，便想方设法求师学艺。他通过同学的关系结识了都兰桂的儿子都洪英，并交为好友；拜了磕头干兄弟，这样考便有机会在都家经常逗留，对干父都兰桂特别殷勤，都兰桂见考功卿精明干，虚心好学，且诚实可靠，便收留为徒正式授艺。都兰桂同时教着三个徒弟，一是他的亲儿子都洪英，二是他的女婿于学修，再就是他的干儿子考功卿。三个徒弟中惟独他的亲生儿手艺最差，几乎不能独立完成一件作品。他的女婿于学修热爱文学，学习核雕只是一时的兴趣，下不了苦功，学了一个半载，便另辟门径教书去了。考功卿从心里热爱核雕，是想尽法子来投师学艺的，学起来格外起劲，加上天资聪颖，技艺提高很快，常得到师傅的好评，这样考功卿便成了都兰桂宗室里的唯一门生了。考功卿从师四年，便能雕刻各种类型的核雕作品。1932年，考功卿辞别师傅，以潍县扣雅斋嵌银分号的牌子在青岛为扣雅斋收嵌银活，兼营核雕。
5. 橄榄核雕一念佛一念魔
建筑寺庙一般都是用杉木类的，这是朴实大众的木材，佛教忌讳华而不实。 但是佛像一般是用樟木雕刻的，樟木带有樟脑香，让念佛之人提神醒脑，而且樟脑香防虫蛀。
6. 雕刻一念之间
这样的吊牌有个统一的名称叫【一念之间】用来时刻提醒自己为人处世要慎重，所谓一念成佛，一念成魔，有着深厚的佛家文化底蕴。bytheway，这样的吊牌戴起来其实也是蛮酷的。