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苏式核雕怎么样(核雕苏轼)

1. 核雕苏轼

高1.6公分,长3.4公分 陈祖章在乾隆二年(1737),依照橄榄核 天然的外形,将一个果核雕琢成一艘小船,船上乘载八人,每一位人物的动态、表情各有不同。船底刻苏轼的《后赤壁赋》全文,三百余字,细密井然,堪称鬼斧神工。现在保存在台北故宫博物院

2. 核雕大师排名 苏工

橄榄核雕目前已入选了国家级非物质文化遗产名录,榄雕工艺秉承了岭南文化的风格特征,造型秀丽、雅致,线条流畅、动静结合、细腻精微,其总体艺术特色可以概括为:雕刻精细形态小巧玲珑,其技法以浮雕、圆雕、镂空雕为主。

花色品种也越来越多,新品种有多层花舫、通雕蟹笼、撒网渔船、吊链宫灯、花塔、古鼎、国际象棋等。

按形式分,广州榄雕则有座件、挂件、珠串、核舟等。现在榄雕产品的花色品种从三几种增加到50多种,如多层花舫、通雕蟹笼、撒网渔船、吊链宫灯、花塔、古鼎、国际象棋等。

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3. 核雕苏工什么意思

橄榄有几多种,原料就有多少种,料不同,分法不同,结果也不一样,这个事我大概收集别人的总结的,可供参考: 橄榄核雕的分类解析 核雕始于明代万历、天启年间。

当时文人雅士达官贵人垂挂在衣带纨扇或绣袋下面的坠物,作为装饰和点缀,亦可玩赏。其果核质地坚硬,雕时可以听到迸出清脆的响声。如果在手中摩弄时间长了,橄榄核越玩越红,最后会有一种晶莹剔透的效果。苏州地区是核雕发源地。古往今来,以苏州为主的江南地区玩赏核雕小品的风气兴盛。特别是在文人雅士与达官贵人之中,更甚。橄榄核雕的分类没有很明确的划分界限,可以用不同的概念去区分。核雕最佳用料是“广东乌核”。橄榄核按原料分类: 按照核子的形状和大小分类: 1、大核:又称单核,一般直径超过2厘米,适合雕刻单件; 2.小核:一般直径在1厘米左右,适合雕刻串头; 3.圆核:形体通圆,适合挫光珠,雕刻一团和气等; 4.细长核:形体狭长,适合雕刻核舟,单件等; 5.怪核:指形状比较奇特的核子,象『佛手』,不用加工,本身就是一件独特的艺术品。按照核子的筋分类: 1、三花核:通常看到的一般都是三根筋的橄榄核,也称三花。此品种比较多; 2、四花核:比较少见,一颗核子四个面的四花非常适合雕刻单件的喜怒哀乐等; 3、两花核:非常少见,两花核比较扁,非常合适雕刻单件; 4、多花核:也称怪核,就是前面提到的象『佛手』之类的核子。从题材上划分:一种是传统题材,另一种是创新题材。从雕刻手法上分:有圆雕,薄意雕,浅浮雕,深浮雕,透雕等,当然,这些手法也可以混合在一起使用。从物品的工作流程来区分的话可分为流水线产品和独立完成的产品或作品。从性质上划分的话,有两类:一是工艺品,二是艺术品。有些人会说:还有机器雕刻和手工雕刻的分别。这里要纠正一下,随着工具越来越先进,很多人在雕刻时的前期大量切削工作由机器来完成了,这其实是一种进步,因为它加快了生产的速度。当大量的切削完成后,形成的毛胚再用刀进行深加工,出来的作品或产品其实和全手工的没什么两样。当然也由少部分人全由机器来完成工作,但这种东西是没有玩的意义的,这已经不是手工雕刻了。还有人会说:核雕还能分苏州工,廊坊工。廊坊那里有很大一部分人从事橄榄核雕刻,全国各地的商家也会去那里拿货。货到手后就说,这是苏州货,那是廊坊货。久而久之就有了苏工,北方工之说。

4. 核雕的诗

1、《禅定寺经院》唐代:鲍溶原文:莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。 原文:莲华山上的不朽寺,雕刻着满山的树根。石头出汗就知道天要下雨,这是泥菩萨落圣言。

2、《姑苏台杂句》唐代:李绅原文:越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,妒月娇娥恣妖惑。译文:越王利用巧计打败了夫差,来献黄金雕刻。西施的醉舞倾国倾城,羡慕月娇娥的妖惑惊艳。

3、《好事近》宋代:赵士暕原文:潇洒点疏丛,浑似蜜房雕刻。不爱艳妆浓粉,借娇黄一拂。 译文:潇洒地散落在丛中,好像是蜜房的雕刻。不喜欢艳妆浓粉,只得借娇黄一拂。

4、《念奴娇》宋代:刘一止原文:小砑蛮笺惊秀句,天巧何曾雕刻。倚马雄才,凌云逸气,路觉丹霄直。译文:这支小巧的笔写成了惊人的句子,天巧没有经过雕刻。倚着马的雄才,凌云逸气,感觉这条路直通丹霄宝殿。

5、《巫山一段云·暖候飞灰律》元代:姬翼原文:妙用无私无象,雕刻万形千状。不言品物自芸芸,何必问东君。译文:这东西使用非常妙,看不出痕迹,雕刻出千奇百怪的事物。不去说物自芸芸,何必去询问东君。

5. 核雕作品

今天就为大家讲解一下菊花石雕刻六式的刀法。一件成品菊花石雕作品,需要用不同的型号的刀具和不同的技法来完成作品。刀具的使用技法有横刀、勒刀、剔刀、逐刀、奏刀,而且需要高超的灵活力。

第一式:平刀:平刀是使用最广的。平口凿雕刻的平面作品是最利落明快、棱角分明。

第二式:正圆刀刀法:在雕刻中,衣纹花纹水纹极为重要、褶皱有疏密、粗细、长短、虚实、松紧的变化,要刻出丰富的纹理变化,不仅靠创作者的设计能力,也需要用各种大小不同的凿子刀具发挥其应有的功能。正圆刀能刻出凸隆的弧形,高低起伏的形状

第三式:反圆口刀刀法:反圆口刀在开粗打坯时应用,力量容易撑控。对雕凹陷凸隆的纹理都能雕出,用反圆口刀刻画花纹脚节结构不易出毛病,棱角更分明醇厚。

第四式:玉婉刀斜刀刀法:对雕刻的作品中的角、关节、逆手的地方能发挥独特效果。

第五式:三角刀用法:这种到是“V”字形的刀具。用于鸟禽羽毛雕刻,或花草的褶皱纹理,有粗变细。在雕刻时,手法需麻利,不能打颤。而且需要极其耐心,极其考验功夫。

第六式:斜刀刀法:斜刀在花草交界夹角处,用其它刀很难有效清理干净死角,使用斜刀尖角加以腕部劲力,可有效剔除毛边。

6. 核雕作品欣赏

掷铁饼者(作者:米隆)高约152 厘米, 原作为青铜,米隆作于约公元前450 年。罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏。原作已佚,现为大理石复制品。

雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作,这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态,运动员右手握铁饼摆到最高点,全身重心落在右脚上,左脚趾反贴地面,膝部弯曲成钝角,整个形体有产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉。形体造型是紧张的,然而在整体结构处理上,以及头部的表情上,却给人以沉着平稳的印象,这正是古典主义风格所追求的。

7. 核雕苏轼赤壁赋

桃核。

文中最后提到:“而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!”意思是:可是计算它的长度,竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。嘻,技艺也真神奇啊!

核舟指的是选取桃核或橄榄核,微雕刻成长舟或小船。能够给核舟艺术作为实物参佐的,是台北故宫博物院收藏的清代陈祖章所雕的橄榄核舟。该微雕作品创作于乾隆二年(1737年)。题材取自苏轼的《后赤壁赋》,核舟上有苏轼与两位友人,还有童子、舵手、船夫,舟底毫芒细刻《后赤壁赋》全文三百余字。 但是与《核舟记》中描述的并不同,不能混为一谈。

8. 苏轼雕像

眉山,三苏故里、东坡故里。我们都知道,三苏的故居,是位于眉山市区纱縠行的三苏祠。但其实三苏真正的故居,却是在眉山市东坡区的三苏乡。

东坡区三苏乡,位于眉山市区西南约35公里处,这里与丹棱县接壤。过去,三苏乡政府所在地叫三苏场,现在乡政府已迁到伏东。《眉山县志》说:“三苏场原为苏洵父子故居处,元代建三苏祠,后称拨股祠,清代以此建场,起名三苏场。”县志认定“三苏场原为苏洵父子故居处”。明成化举人刘鸿所作《典记》云:“(眉)州西七十里有拨股祠,相传为三苏故宅。说者谓三苏父子皆生于拨股祠,既乃迁于纱縠行,理合然也。”

三苏乡的三苏故宅和三苏祠,原在今天的三苏中学校内。据说,祠是一座四合院,上世纪八十年代正殿位置上尚有旧房数间,房内尚有三苏塑像。当时祠内尚存清代石碑一通,碑文曰:“元明以来,即有三苏祠。而今所谓场者,嘉庆二十年(1815)始兴,因三苏祠而得名……” 但现在这里的三苏祠和石碑已荡然无存。

三苏于庆历六年(1046)“农转非”,从三苏场迁居纱縠行,其时苏轼已11岁了。 出三苏场向东南三苏村行约4公里,可见一座山势连绵的三峰山。三峰兀然崛起,山势俊秀,中峰更是挺然屹立。据民国十二年《眉山县志》记:“三峰山,山势崛起,中峰高插云表,挺然矗立,望之让人生敬。旁两峰温润可亲。登峰西望,左右连山环护如城。转东,地势开朗,有俯视一切包罗万有之慨。山右有洞,洞壁多孔,天将雨时,烟云四吐,俗名‘巴蛇洞’。”据说,当时苏家的“自留地”就在这三峰山下,正是这块风水宝地,孕育了三苏,因此,这三峰代表着三苏父子,中间最高峰就是成就最大的苏轼。山峰山下,原来有座巴蛇山庄,现在因为游人罕至,已经人去楼空。