一、古代水利灌溉意义和作用？

在中国古代的历史中，无论是哪一个时期中国的水利灌溉事业都是十分先进的。原因在于中国古代一直处于农业为重且自给自足的社会状态，另外在地理位置上大半地区处于亚热带地区夏季多雨容易发生洪涝等自然灾害，影响农业生产，因此水利灌溉一直很受重视。

在中国古代的水利工程作用有三个方面：首先是防洪防灾，这样的作用大多体现在黄河地区一带。其次就是农田灌溉，这样的作用体现在农业发展较为先进的地区，最初是黄河流域后面慢慢转换到了长江流域，但总体上接近河流。

最后一个作用体现在交通运输之上，各大水系的交通网络在当时科技并不发达的时候也是尤为重要的。还有少部分体现在水力利用之上，碍于科技不够先进没有得到大面积利用。

二、古代埃及事件意义作用？

说起埃及，人们一定会想到金字塔、木乃伊这些神秘的事物。作为四大文明古国之一，充满了光环的古埃及到底是怎样一个神奇的地方？请听历史学家、美国约翰·霍普金斯大学埃及学博士蒲慕州在“一席”演讲上为大家讲述真实的古埃及。

　　我们所谓的文明是一种固定不变的东西吗？事实上，我们没有办法把时间之流截断，我们不能说在某个时间之前，埃及活着的文明算是古埃及文明，之后就是另外一种东西。文明是一个不断转化、沉淀、再生的过程。

　　今天，那些古埃及的文明遗迹给我们现代人最重要的启示，大概不是它们能告诉我们什么，而是有多少历史被掩盖或误导。——蒲慕州

　　一段不断被重访的记忆

　　古埃及是一段不断被重访的记忆。

　　古埃及的历史和所有其他的历史一样，都是由记忆构成的。不同时代的人对古埃及有不同的想象，他们都从各自不同的立场去解释和建构历史。

　　最早对古埃及的回顾是《旧约圣经》，其中有一个摩西出埃及的故事。在这段记忆里，古埃及迫害以色列人，是一个不太好的形象。

　　后来希腊人对埃及也有一些道听途说的了解。但和之前不同，希腊的哲学家大都认为古代埃及是一个理想的地方，埃及人是非常有智慧的。柏拉图的《理想国》就是以埃及为背景写的。

　　到了欧洲中古时期，在基督教为主导的世界里，古埃及又变成了罪恶的象征。一直到文艺复兴以后，埃及才得到了更新的诠释。

　　1798年，拿破仑在法国取得了军事上的领导地位，他想在埃及建立一个殖民帝国，以阻止英国人的脚步。他带兵打仗的时候，同时带了五六十名学者，这批学者中有考古学家，有艺术家。他们到了埃及，就开始记录当地的风土人情以及古迹，后来在巴黎出版了《埃及记述》这本书。

　　他们还发现了另外一个文献——罗塞塔石碑。这块石碑的重要性在于它是用三种文字写的，最上面是埃及的象形文字，中间是埃及的草书，下面是希腊文。对于解读埃及来说，它是一个非常重要的文献。拿破仑在埃及没有打赢战争，但是他对建立现代埃及学有非常大的影响。

　　就是在这样一次次不断的重访中，形成了我们今天看到的古埃及历史。

　　埃及人为什么要造金字塔

　　古埃及的历史很长，约从公元前3000年开始，一直到公元7世纪中期阿拉伯帝国将埃及伊斯兰化。希腊罗马时代以后，古埃及已经不能说是一个独立的国家了，但埃及文化还存在了一段时间。

　　讲到埃及，大家第一个想到的就是金字塔。埃及人为什么要造金字塔？因为它是国王的坟墓。但国王的坟墓为什么要造成这个样子？主要还是与宗教有密切关系。

　　在那个时候，埃及的宗教认为国王是天神的化身，是天神在地上的代理人。有现代学者这样解释：金字塔是国王升天的一个阶梯，所以造得很高，可以一步步往天上走。这个说法在文献中有过记载，但也只是一种解释。

　　除了宗教之外，我们从建筑的角度来看一看。古埃及时代，从王朝一建立起，国王死后就被埋在一个很大的坟墓里。最早的坟墓是长方形的砖石墓，主要由泥砖和石块构成。从砖石墓到第二个阶段，就是阶梯式的金字塔，是把好几个长方形的砖石墓叠上去，像叠蛋糕一样。再下一个阶段才变成单独的、一整块的、像三角锥一样的结构。

　　我们熟悉的真正的金字塔，是在第四王朝的中后期出现的。但问题是，金字塔是怎么造的？实际上我们很难有一个百分之百完美的答案。在当时的工艺条件下，埃及人没有起重机，也没有滑轮，他们是怎样把石头越堆越高的呢？简单来说，只能靠很多的人。

　　应该有一个斜坡，可以把石头从低的地方往高的地方拉。现在至少有三种说法：一种是单一的长斜坡，一种是绕圈子的、螺旋式的坡，还有另外一种是单一坡加上螺旋坡混合。到底是什么样的呢？现在专门有一个学科叫金字塔学，很多学者在研究，但目前还没有一个圆满的解释。

　　金字塔是国王的坟墓，所以每一座金字塔其实都是量身打造的，其内部构造都不一样。以最大的金字塔胡夫金字塔为例，它内部有3个房间，也就是所谓的棺室，一个在地下，第二个在中间，第三个最高，最高的那个是国王的棺室。

　　这个胡夫金字塔，据估计大概有230万块石块。230万块石块要花多久才能堆上去呢？这也是一个问题。据专门研究金字塔的学者估计，需要5000个工人不停地工作15年才能完成。

　　神庙里布满了各种绘画

　　第四王朝是金字塔建筑的高峰期，但一过了这个时期，金字塔就变得非常小，材料很差，技术也很差。

　　为什么会这样？可能是因为当时的信仰发生了变化，原来国王至高无上的地位在那个时候开始下降。

　　到了古埃及中王国时期以后，金字塔已经不再建造，国王的坟墓盖在山洞里。而与此同时，神庙越盖越大，可能在这个时候，对太阳神或者其他神明的信仰变得越来越重要。所以埃及最重要的公共建筑不再是金字塔，而是神庙了。

　　神庙，顾名思义是崇奉神明之处。埃及是多神教，有非常多的神明，重要的神明有十几个。这些神大多有他们自己的庙，比如在底比斯有阿蒙神的神庙，但同时也会供奉一些其他有关的、次要的神。

　　神庙的结构其实很简单：正面有两个牌楼，中间有中轴线，中轴线的底端有一个神龛。古埃及所有的神庙都是这样的基本结构。

　　结构最复杂的一个神庙在卢克索，叫卡尔纳克神庙。这个神庙从中王国时代就开始建造，一直建到希腊罗马时代，前后跨越1500年时间。在这期间，几乎所有的法老，只要有能力，都会在这个神庙里增添或改建，所以这个神庙里总共有10座牌楼。

　　事实上，神庙就是一个巨大的看板，上面布满了各式各样用于宣传的绘画。这些绘画基本上有两个主题——宗教祭典和战争场面。

　　在一座神庙里，画着国王的形象，他右手拿着一件武器，左手抓着敌人的头发。在另一个埃及晚期的神庙里，画了很多个方格，每个方格里都是一个祭典。有人估计，埃及神庙里可能365天每天都有祭典活动。

　　还有一个图像非常典型：女神哈托尔手里拿着埃及文里生命的符号，正在赐予国王生命。国王和神明手牵手，两个人很亲热的样子，这正是神庙所要体现出来的观念：国王是人间唯一的代表，只有他可以和神明沟通。一般的老百姓是不可能和神明直接交流的，他们也不能进入神庙里举行祭奠，那是国王的特权。神是站在国王这边的，国王是正义的、有秩序的、胜利的，而他敌对的一方，是要被消灭的敌人，是邪恶、混乱的世界。

　　制作木乃伊需要多久

　　这些神和一般人有什么关系呢？最有关系的其实是地下世界的神。在埃及的某些宗教中，人死了之后，他们希望自己能够重新从坟墓里走出来。他们相信人死之后还会以某种形式继续存在，包括灵魂的存在。这也是埃及人制作木乃伊的原因。

　　根据古希腊历史学家希罗多德的说法，做一个比较精美的木乃伊，可能需要70天时间。如果钱少一些的话，大概需要40天完成，最便宜的可能只要14天。木乃伊的制作精细程度，和愿意花多少钱有很大的关系。

　　木乃伊做好之后，有钱人会把它放在墓棺里。早期墓棺就是一个长方形的盒子，人形棺是在中王国以后才流行起来的。人形棺有一层的，也有两层的。最有名的法老图坦卡蒙，他的人形棺有四层。

　　动物也可以做成木乃伊。主要是出于宗教需要，把狗和猫做成木乃伊，放在神庙里作为祭品。

　　普通古埃及人的日子

　　在金字塔、木乃伊这些光环背后，古埃及人也有普通人的快乐、痛苦和希望。

　　普通埃及人的日子是什么样的？先来讲讲家庭。埃及的家庭基本上是一夫一妻，从来就是这样子。除了国王可能会有妾，但是不会有两个皇后。

　　曾经有一个雕像，表现的是旧王国时代的书记官一家人，夫妇两人，两个小孩。埃及人理想中的小孩是不穿衣服的，而且很容易根据肤色辨别男女。因为女性是白色的，男性是棕色的。这并不是说埃及女性都这么白，而是反映出女性是在家里的，不晒太阳的；而男性是在田里工作的，是晒太阳的，所以肤色会有不同。

　　在他们的雕像或画像中，永远是男的站在那里，两只手放在旁边，女的一只手扶着他的肩膀，这是标准的姿势。这背后的意思是什么？男性是家庭的主力，女性辅佐男性。

　　还有一幅图上画了特殊的一家人。说他们特殊，因为他们家里有宠物，他们养了两只狗。此外，男主人是一个外来的努比亚人，他在埃及工作，结婚生了小孩，最后死在埃及。他的工作是什么？他手里拿了一张长弓，原来他是当时埃及警察部队的小队长。

　　如果你看埃及人的绘画，会发现大部分人的眼睛很特别：人虽然是侧面，但眼睛是正面的。这不太符合我们现代人所谓的透视原理。

　　有一张贡品桌的绘画是埃及绘画的代表作，从中你可以了解埃及人和我们观看视角的不同。最底下黑色的一条是桌面，桌子上摆着三排东西。最下面一排是粮食和酒，中间一排是鸡鸭，上面一排是鱼。正常来说，你应该只看到第一排贡品，但在画面上三排贡品却是并排的。

　　在埃及人看来，画贡品桌重要的不是你看到了什么，而是他要你看到什么。他要你看到桌上所有的东西，所以，绘画的视角是可以任意转换的。这是埃及绘画最基本的一个构图原则。

　　壁画中还有很多外国人，这些外国人有的是从希腊来的，有的是从西部的利比亚来的。

　　把心放在天平上称重

　　古埃及的葬礼很隆重。对于有钱人来说，送葬必须要办得很荣耀，对死者才是一种尊敬，因此有一群人是专门被雇来哭丧的。

　　人死了之后还有一个很重要的程序——死后审判，这是了解埃及社会伦理的一个重要概念。

　　埃及人相信，人死之后要去地下世界，而地下世界的主宰是一个名叫奥赛里斯的神。死者需要把他的心脏放在一个天平上，和羽毛进行称重。在埃及文里，羽毛就是真理的意思。也就是说，你的心和真理必须是同等的，这代表你没有说谎，没有做任何坏事。这样你就可以通过审判，在那个死后的世界过上幸福的日子。

　　《死者之书》是一种特殊的随葬品，它是死者在奥赛里斯面前忏悔的一些说辞。但是，和基督教在神父面前的忏悔刚好相反，死者不是说他犯了什么错，而是说他没有犯什么错。这是埃及人的逻辑，非常有趣。

　　仔细看这些说辞，比如，我没有对人行凶，我没有虐待牲畜，我没有诽谤奴隶，我没有使人生病……我们多少可以知道一些当时的社会状况和伦理道德。

　　埃及文明为什么消失了

　　古埃及有3000多年历史，这么辉煌的文明为什么后来消失了？

　　简单来讲有以下几个原因。

　　第一，异族的统治。刚刚我们说了，从希腊时代开始，埃及被异族人统治了600年，后来又被阿拉伯人统治。

　　第二，宗教变化。古埃及对多神神明的信仰，在公元2世纪之后逐渐被基督教信仰所取代。基督教还没有完全站稳脚跟的时候，又来了阿拉伯人，埃及变成了一个伊斯兰世界，所以原来的宗教信仰彻底没有了。

　　第三，文字也没有了。古埃及文在希腊罗马时代之后逐渐被希腊文和拉丁文所取代，再后来通行的就是阿拉伯文。

　　我们通常所说的古埃及文明的消亡，就是从这三个方面来说的。

　　那么，文明是不是真的消亡了呢？在我们的现代世界中，古埃及就完全不存在了吗？

　　其实欧洲从19世纪中以来，就有所谓的埃及迷。音乐方面有《阿依达》，也有人专门以埃及为背景创作小说。20世纪之后有了电影，《埃及艳后》大家可能都看过。到了今天，我们依然在用各种方式、以各种立场诠释古埃及。

　　在现代世界中，古埃及的一些东西还断断续续地存在着，包括流落在世界各地的方尖碑，伦敦、巴黎、梵蒂冈、罗马、伊斯坦布尔都有。方尖碑其实已经超出了所谓埃及文化的范畴，变成了一个象征崇高伟大的物件。

　　我们所谓的文明是一种固定不变的东西吗？事实上，我们没有办法把时间之流截断，我们不能说在某个时间之前，埃及活着的文明算是古埃及文明，之后就是另外一种东西。文明是一个不断转化、沉淀、再生的过程。

　　今天，那些古埃及的文明遗迹给我们现代人最重要的启示，大概不是它们能告诉我们什么，而是有多少历史被掩盖或误导。

三、古代的钱币换算？

　　1两黄金=人民币2000元=10两白银　　1两白银=人民币200元=1000文钱=1贯（吊）钱　　1文钱=人民币0.2元　　另外：1石米=1两白银

四、古代香囊的作用及意义，用法~？

戒指和香囊一般的白的是没有什么用的!要带就带那些蓝字的和绿字的!

五、古代的钱币和现代的钱币到底有什么区别？

区别很多，拿中国古币讲，

从形制上，古代钱币为方孔钱，而现代钱币为圆形无孔；

从材质讲，古代钱币多为铜制，也有少部分铁质和铅制等金属，现代钱币材质众多，除了铜、铁之外，还有锌、镍、铝等材质

从使用率上看现代钱币纸币广泛使用。

从铸造工艺讲，古代钱币为浇铸、打制或翻砂铸造，而现代钱币主要以印刷品及机制币为主。

六、古代带吊绳的钱币？

古时候用的是铜钱，四方孔的那种，钱是用绳子串起来的。那时候没有纸币，或者纸币不流通。铜钱就跟美金一样，可以行遍世界。为了实用，只要把笨笨的铜钱盘绕着缠在身上。出门赶集逢会的，赶考的，商旅的都是如此，既方便又安全些。长而久之，俗称盘缠的。

七、古代的钱币有什么？

钱币知识：

纸币:是指以柔软的物料(通常是纸张)造成的货币，由国家发行的强制使用的货币符号。

铸币：指铸成一定大小形状，具有一定重量和面额价值，充当法定流通手段的金属货币，古代铸币材料以铜为主，以后相继出现金银铸币。在中国，金银铸币的出现尽管比较早，但加入商品流通领域主要还是在近代现代。

贝币：　中国古代以海贝充当的原始货币。贝币以“朋”为计算单位，五贝为一串，两串为一朋。贝产于海，不敷流通，就用仿制品来代替，遂有珧贝、蚌制贝、骨贝、石贝、陶贝等，乃至出现向金属货币形态过渡的铜贝。　

布币：对春秋战国时期行的空首布，平首布等铲状货币的总称。

刀币：对春秋战国时期铸行的针首刀，尖首刀，明刀和齐刀，圆首刀等各种刀形货币的总称。

圆钱：圆形货币的总称，包括圆孔圆钱和方孔圆钱两种，一般指后一种。

空首布：春秋战国时期铸币，包括平肩弧足空首布，斜肩弧足空首布和耸肩尖足空首布。

平首布：战国时期铸币，包括布，异形布，主足布，尖足布，圆足布等，主要流通于三晋和燕国地区。

铢两货币：指中国隋以前铸行的以铢，两为重量单位，重量为钱名的货币，如半两，五铢等。

五分钱：西汉高后六年铸，属于半两钱的一种。

交子:交子被认为是世界最早使用的纸币，发行于北宋时期1023年的成都。

三分钱：西汉武帝建元五年发行的货币，属半两钱的一种。

比轮：东晋时沿用孙吴旧钱，大小轻重并行，大钱称“比轮”，形容其大如车轮。

四文：即一钱当小钱四枚用，一般指东晋时沿用孙吴旧钱中大小适合的钱。

小平钱：值一文的小钱，也称平钱，小钱，一般直径在2.4厘米左右，重3.5克左右。

折二钱：当二文使用的钱，一般直径在2.8厘米左右，重7克左右。

折三钱：当三文用的钱，一般直径在3.1厘米左右。重10克左右。《以此类推》

大钱：大面值钱和大型钱的总称，六朝时称标准大小的五铢钱为大钱，

文：钱币的基本单位名称，一枚小平钱称一文。

贯：一千钍称贯，又铸钱场所穿在钱孔中的方形木条也称贯

小样：指钱径小于同类型钱者。

大样：指钱径大于同类型钱者。

面：指钱币之正面。

面文：钱币正面的文字。

背：钱币的背面，又称幕。

背文：钱背文字，也称好，方者叫方穿，方孔，圆者叫圆穿，圆孔。

广穿：指钱孔较大者。

狭穿：指钱孔较小者。

内郭：指钱孔四周这突出部分，又称好郭。

广郭：指内部较宽者

狭郭：指内部较狭者。

重郭：指两重内郭。

决文：指钱身方孔之一角或数角尖出者。

四决文：指钱身方孔四角尖出者，又称四决。

粟角：是一种特殊的四决文，方孔四角尖出处呈小点状。

四出文：指钱身方孔四角有阳文延伸至郭外，又称四出，四道。

外郭：指钱身外周之突出部分，又称外缘，外轮，肉郭，边郭。

宽缘：外郭较宽，又称宽轮，宽边，

狭缘：外部较狭，又称狭轮，狭边。

重轮：指二得外郭。

额轮：指外郭外高内低，多见于王莽钱。

削边：指外郭向外斜削，正与额轮相反。

磨边钱：指磨去外郭边缘之钱。

肉：指钱币的内外郭之间无文字图案部分，厚者称厚肉，薄者称薄肉。

日：指钱背之凸起的圆圈，又称日文

月：指钱面，背之凸起圆弧，又称月文，甲文，月痕，圆弧向上称仰月，向下称偃月

星：指钱面，背之凸起圆点，又称星文。

圈星：指钱背下凹之圆圈。

孕星：指背的仰月上星。

光背：指钱无文，又称素背，光背，素幕。

合背：指误用二件面范铸成的钱。双面均有钱文。

合面：指误用二件背范铸成的钱，双面均是钱背。

直读：钱文按上下右左次序排列，也称顺读，对读。

旋读：钱文按上右下左次序排列，也称环读。

左读：指钱文由左向右读。

传形：指刻成正字的阴文范铸成之钱，钱文呈反字状，见于先秦至六朝时期。

离郭：指钱文远离内郭

接郭：指钱文均与内郭相连。

隔轮：指钱文远离外郭不相连接。

连轮：指钱文与外郭相连。

深字：指钱文特别深峻。

隐起文：指钱文高低粗细不一。

聚头：指钱文之首均对内郭，又称聚首。

并足：指钱文之首均对外郭。

重文：指钱身上出现重复钱文，又称摇头，因为范身上有重复印痕所致。

生坑：指新出土之钱，表面氧化严重。

老生坑：指出土已久的铜钱铜锈被传世色泽所掩。

熟坑：指未经入土的传世古钱。

传世古：指流传世上未经入土之钱表面的颜色，一般呈褐色，有光泽，又称黑漆古。

包浆：指铜钱传世色泽，除黑色外，又有褐色，暗红色，橙黄色等多种。

水银古：出土古钱表面之一种银白色氧化层，又称水银锈，水银沁。

雕母：用铜，锡，铅，牙，骨，木等材料雕成的钱币模型，又称祖钱。

母钱：翻铸时作模之钱，一般由雕母直接翻铸而成。

铁母：指铸造铁钱之母钱，本身为铜质。

铁范铜：以铁钱范型翻铸的铜钱。

样钱：试铸及初铸的样版钱.

部颁样钱：由中央户，工两部监制颁发各省作为标准的样钱，也可称作母钱用。

进呈样钱：地方进呈有关当局审查的样钱。

剪凿钱：剪边钱与延环钱的总称，即将一枚圆钱剪凿成内外二枚。

剪边钱：被剪凿去外圈之钱。又称对文

饼钱：王莽时厚型货泉的俗称。后来在北宋时宽缘厚型的咸平，祥符钱也称饼钱。

对钱：指钱文对称之钱，其钱文，轮郭，大小，厚薄，铜质等相同，惟采用不同的书体，但字形笔势仍互相吻合，又称和合钱。始于南唐，盛于两宋。

公式女钱：南朝梁武帝时所铸无外郭的五铢钱，也称女钱。

男钱：王莽时布泉的俗称。

红钱：清代新疆铸行的铜钱，因红铜岳而得名。

制钱：封建时代本朝铸行的钱币。

正用钱：作为正式通货的钱币。

厌胜钱：属压邪取吉性质的非用钱，多作吉庆，上梁，供奉，悬挂，佩带之用，又称压胜钱，押胜钱。

宫钱：封建时代皇宫内节日庆典作装饰，赏赐用的特制钱。

佩钱：古人佩带在身上作为装饰品的钱币。

供养钱：寺观内作为供品的钱币，一般藏天佛像腹中或挂于佛龛之旁，又称佛脏钱。

春钱：元代的一种金银小钱，妇女用作首饰。

秘戏钱：带有简陋的男女性交图案的钱币。

打马钱：打马游戏中的棋子，又称马钱。

金背：明代用四火铜（经过四次熔炼的铜）铸的铜钱。

火漆：明代用二火铜铸的铜钱。

旋边：用旋车对铸钱进行挫磨加工。

恶钱：唐代劣质私铸钱的称谓。有铁锡，铜沙，铜荡，穿穴等名目。

夹锡钱：北宋微宗年间蔡京主行的一种夹锡铁钱。

钱范：铸钱模型，印钱币正面的称面范，印背面的称背范。

八、中国古代哲学思想的意义和作用？

百家争鸣，活跃思想；百花齐放，精神繁荣

九、古代钱币与现代钱币的汇率是多少？

中国古代钱币和现代钱币的汇率，真品常见版式品相好的市场上一般在1:100；不过也有特殊品种版式！

十、日本古代钱币和单位是什么？

日本古代没有自己的货币,收入的税米来履行货币职能(实际上明代早期米也履行过相当长时间的货币职能).单位是"石".

日本早期也通过和中国的贸易获取大量铜钱,之后由于中国的铜钱大量流入日本使得中国被迫限制对日贸易额或以实物赏赐.铜钱的单位是文和贯.1000文=1贯.货币和米的关系纠缠不清,在江户时期缴纳的税收里扔是货币与米混合的.

白银计数单位我不是很清楚,因为我所阅读的书籍里即有两也有贯..总之白银作为货币大约是室町幕府时代开始.