一、古代帝王“春耕”仪式由来、演化？

我国古代以农业立国，农业讲究时令气节，春种、夏长、秋收、冬藏，一概以时令为转移。时令的更换，一般民众只能凭借物候的变化来判定，有天文知识的巫师则能借助观测天象来确定。上古观象，通常在天刚昏黑时进行(称为“昏见”)，被观测的星被称为“大火”，西方天文学名词为天蝎座a。古代“大火”星昏见时恰好在春分时节，火正在这一天观察到大火星位于南方正中的位置，于是向民众发布春分已经到来，可以春耕播种了。楚人的先民大约曾任古代的火王，这是神融得名的由来和火正的第一项职责。

上古的农业大抵实行刀耕火种，一年的农事始于烧荒，人民为劳作而紧张，因憧憬而激动，把烧荒看作是丰收的前奏，要举行欢快而隆重的仪式。《礼记·郊特牲》说：“季春出火，为焚也。”说的就是古代出火烧荒仪式。由谁把妥善保存了一冬的火种引到野外，点燃烧荒的第一把火呢?当然是那位责无旁贷的火正。到了秋季，大火昏见之后，还要举行“纳火”的仪式，把火种收藏起来。

然而，古代的火正主要还不是从事农业的实际官员，而是从事祭祀的宗教大巫。古人对天象的有规律运行感到不可思议，总是觉到有一只“上帝之手”在操纵着自然和人事活动，大火的运行也不例外。况且自然界有风雨雷电，人世间有丰歉祸福，为了祈求上天赐予人世以永远的福祉，于是有祭天的仪式。祭天时要杀牲，贡于柴堆之上，将柴点燃，让牲肉的焦香伴随着清烟飘上云天，天帝闻到人间烟火和肉的馨香，就会大发慈悲，赐给人世以和平安乐。火正的任务，就是布置、点燃和守护祭天的柴堆，完成燎祭的仪式。

二、古代的钱币换算？

　　1两黄金=人民币2000元=10两白银　　1两白银=人民币200元=1000文钱=1贯（吊）钱　　1文钱=人民币0.2元　　另外：1石米=1两白银

三、古代钱币怎么换算？

在古代，银两的换算方式也是根据朝代不同，换算方式也不一样。

比如，在西汉时，一斤黄金能换三斤白银，到了北宋年间，一斤黄金就可以换到十三斤白银。

一两白银大概可以换1000-1500文铜钱，到了清代后，基本上就统一为，一两白银换一千文铜钱，虽然各朝各代都不一样，但差距都还不是太大。

在唐至清代，一斤相当于596.82克，一两相当于37.30克。

四、古代钱币怎么称呼？

古代的人们称呼钱币有的叫泉，有的叫贝，有的叫金，还有的叫阿堵物。

五、手绢是由古代什么演化而来？

手绢是由头巾演变而来的，早在先秦的时候，就有了“巾”的说法，当时是裹在头发上作为妇女的装饰使用的，到了东汉的时候，“巾”就演变成手绢了，在《孔雀东南飞》中有关于手巾的记载，它主要的用途是擦手、擦汗、擦鼻涕等，还可以作为定情信物。

　　手绢的前身是什么

　　在擦汗、擦身上脏东西的时候，很多人会用到手绢，其实最开始手绢是由头巾演化过来的。在我国先秦的时候，就有了“巾”的说法，是当时裹在头上头发上作为装饰了，到了东汉的时候，“巾”就演变成了手绢。

　　在汉代长篇叙事诗《孔雀东南飞》中，有“手巾掩口啼”这样的描述，这里的手巾指的是擦眼泪的手绢，在我国，手绢的主要用途是擦手、擦汗、擦鼻涕等，在明朝的时候，还有将结为好姐妹的女子称为“手帕姐妹”。

　　在欧洲，手绢最早出现在中世纪，它的用途和我国大同小异，也用来作为爱情的信物，莎士比亚的奥赛罗会中计，就因为手绢而怀疑妻子出轨，西方男人对手绢的运用主要在庄重的社交场合，在西装的左胸袋里面插一块露角的白色手绢。

六、中国古代宇宙演化理论？

宇宙论与天学思想

《淮南子原道训》注：" 四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地".宇宙，一般当作天地万物的总称。宇宙学就是从整体的角度来研究宇宙的结构和演化。

在中国古代，关于宇宙的结构，主要有三派学说，即盖天说、浑天说和宣夜说，此外还有昕天论、穹天论、安天论等。

浑天说

天地具有蛋状结构，地在中心，天在周围。浑天说到底是何时由何人首次提出，现在已不得而知。但作为一种宇宙学说，它的产生和发展却与一种实用的测天仪器──浑仪有着密切的关系，史籍所载明确的浑天说直到东汉张衡造浑天仪并作《浑天仪注》时才提出来。张衡的宇宙学说被后世天学家多次引用和发展，并成为中国古代绝大多数天学家公认和遵用的宇宙学说。中国古代天学家就是以《浑天仪注》中所描述宇宙模型，进行天文观测和历法推算的。以后历代历法推算方法上常有改进，但基本模型仍是少有变化。

盖天说

是比浑天说出现更早的一种宇宙说，可将其起源、发展的过程分成两个阶段。第一个阶段为原始的形象化比喻的" 天圆地方说" ，没有进一步关于天地结构的定量描述；第二阶段以《周比算经》为基本纲领性文献，提出了自成体系的定量化天地结构，基本假定是天地平行，其间相距八万里。盖天说家以此解释天地结构和天体运行，并进行定量描述和计算。

宣夜说

认为天是无限而空虚的，星辰就悬浮在空虚之中，自由自在地运行着。

史籍中关于宣夜说的记载现在只找到两条，其中一条还是斥责它" 绝无师法" 的。这种说法与现代宇宙论颇有形似之处，所以往往被作适当发挥之后，成为中国古代最先进的宇宙学说。然而，宣夜说认为日月星辰自由自在地运行，所以对它们的运行规律也就无从谈起。这种对天体自由运行的夸大，使得宣夜说无只字片言谈到对天地结构的定量化描述，所以严格地讲，宣夜说还不能称作为一种宇宙学说。

目的

上述三家之外，还有三国时吴太常姚信所在" 昕天论" ，东晋虞耸的" 穹天论" ，晋虞喜的" 安天论" ，都不能称为严格的宇宙说，对后世也没有产生什么影响。只有浑天、盖天两说，是中国古代真正的宇宙学说，而且两说各有合理成分，都没有完全被抛弃。

在中国古代，盖天、浑天之说，圭表、浑仪等器，以及天文历法之操作规则，这些都是为着一个致用的目的──为王权服务。然而赋予这个致用目的以一种神秘、庄严、威严，以致人人相信它的有效性的，是古代深入人心的天学思想──天人合一。这里的" 天" 是被用来指整个自然界，它在古代中国人心目中，并非象近代科学的" 客观性假定" 中那样是无意志、无情感、可认识的客体，而是一个有意志、有感情、无法彻底认识、只能顺应其道、与之和睦共处的庞大而神秘的活物。它表现为两个不同的层次：天地相通和天地对应。

七、古代钱币与现代钱币的汇率是多少？

中国古代钱币和现代钱币的汇率，真品常见版式品相好的市场上一般在1:100；不过也有特殊品种版式！

八、崇庆通宝古代钱币背面？

假的。崇庆通宝是大金朝的铜钱，那会还是青铜铸钱，黄铜要到我大明嘉靖年间左右才造的出来。

九、古代带吊绳的钱币？

古时候用的是铜钱，四方孔的那种，钱是用绳子串起来的。那时候没有纸币，或者纸币不流通。铜钱就跟美金一样，可以行遍世界。为了实用，只要把笨笨的铜钱盘绕着缠在身上。出门赶集逢会的，赶考的，商旅的都是如此，既方便又安全些。长而久之，俗称盘缠的。

十、古代英国钱币怎么算？

古代英国十二便士一先今，十二先令一英磅