中国民间有什么手工艺

中国民间手工艺品有多种分类方法。

①从使用功能出发，可将民间手工艺品分为欣赏类、实用类和宗教、祭祀类。欣赏类是供置于案头、粘贴于墙壁或悬挂于室内，供人们欣赏的民间手工艺品，如剪纸、木版年画、面塑、彩塑、绢花、灯彩等；实用类是在生活中有使用价值的民间手工艺品，如陶罐、彩印花布、蓝印花布、木雕糕点模子、竹编器皿等；宗教、祭祀类有彩塑神佛像、纸扎车马（以纸和苇杆扎成人物、车马、楼阁等,为丧家焚化,供慰亡人）。

②从社会生活出发，可将民间手工艺品分为实用类、节日喜庆类、叙事和抒情类。实用类如服饰、印染、刺绣、陶器、砖雕建筑装饰；节日喜庆类如木版年画、首饰、剪纸、民间玩具、彩塑、面塑、木雕糕点模子、风筝、灯彩、皮影、木偶头雕刻、面具等；叙事和抒情类如绣花球、刺绣香荷包、刺绣服装和鞋帽等，作为定情信物或结婚纪念物。

③按照行业，民间手工艺品可分为雕塑（如木雕、砖雕、彩塑、面塑、吹糖人）、印染（如蓝印花布、木版彩印、蜡染、刺绣（如香荷包、布老虎）、编织（竹编和草编器皿）、陶器、服饰、首饰以及木版年画、剪纸、风筝、皮影、木偶、绒制工艺品、绢花、灯彩、彩扎狮头、面具、民间玩具等。

特色

民间手工艺的特色主要有:

①以实用为主,注重功能，并把功能和审美要求完美地结合起来。民间手工艺品的品类繁多，如日常生活用品、劳动工具、服饰、以及喜庆和节令用品等等，几乎遍及生活的各个领域。日常生活用品有陶器、木制家具、竹编（筐、篮、斗笠、席）、扇子、伞等；劳动工具有舟船装饰、挂于车马的金属铃铛、马鞍垫等；服饰类有刺绣、蓝印花布、蜡染、棉线织锦、 帽、 鞋等；喜庆和节令用品更是丰富多彩。因此，民间手工艺反映了某一时代、地区人民的社会生活。在欧美国家，人文学家把民间手工艺作为研究的对象之一。

②大多就地取材，采用当地丰富的资源，使用简单的工具，并以手工劳动为主。泥土、麦秸、竹、棉线、木、玉米皮等天然材料都可作为原料，产品具有粗犷、厚实、拙朴的艺术特色。手工操作的简单工具更使这一特色趋于完整。如民间雕刻手工艺的刀法粗犷，而青花瓷器的彩绘也是寥寥几笔。

③民间手工艺着重整体效果，舍弃细微末节，夸张主题，手法十分简洁；在色彩上，用色不多，单纯、明快，对比强烈；在构图上则大多采用匀衡、协调的手法,线条流畅,韵律感强。不少民间手工艺的图案由于运用夸张、变形的手法，因而具有强烈的装饰趣味。

④民间手工艺表达了劳动人民祈求美好、幸福生活的愿望和思想感情，反映了人民群众的生活习俗。蓝印花布上的“福、寿、多子（佛手柑、桃、石榴）”、“葫芦万代”等图案象征着希望一生幸福、长寿、子孙众多和绵延不绝。木雕糕点模子上“鸳鸯双喜”、“万年如意”、“聚宝盆”等图案体现了人们愿望婚姻美满、诸事遂心和财产丰富。“麒麟送子”银锁项链“麻姑献寿”刺绣挂屏“寿星”瓷塑、“天官赐福”纸织画、“一帆风顺”和“车马平安”木版年画等，都是流行较广的民间手工艺品。此外,在古代,作为节令用品的民间手工艺品，几乎一年四季都随着人民的风俗活动而增添喜庆气氛，有些一直沿袭到现在。

⑤民间手工艺具有独特的地方风格。很多民间手工艺的生产和使用受到一定时间的限制，所以又具有季节性的特点，其中木版年画、木雕糕点模子、灯彩等民间手工艺品的季节性表现更为突出。

民间手工艺又大多数是在本地区世代相传,当地的艺人长期以来就耳濡目染乡土的艺术,受到传统文化的熏陶，因而也具有承传性。

广东潮汕手帕在民俗中有怎样的妙用？

手帕又称“手绢”、“手巾”，俗称“手布”，是用布料做成呈方形的细薄织物。谈起手帕，很多上了一定年纪的人都对它很有感情，因为小小一块手帕是他们随身不能少的清洁用品，既可擦汗、揩眼泪、擦鼻涕、洗脸、又可抹凳子、拂灰尘、垫坐等，具有较高的实用价值。在潮汕地区，手帕还有特殊作用、含义和情趣，在潮汕民俗活动中应用甚广。

旧时潮汕婚礼，亲定下来，男女要互换信物，通常为戒指，民国以后多以“手帕”为主，故俗称“换手布”。对于作为永结良缘的信物手帕，姑娘们购买时显得格外情重而又神秘莫测。何时往何地选购何样手帕不能公开，当她走进商店货柜时，只能凭眼睛选择最心爱的一条男式手帕，购买时不能讨价还价，更不能买后更换。据说，这意味着定情顺利，亲事一举成功。同时，男方也须亲往商店选购女式手帕。有些心灵手巧的姑娘，还在作为信物的手帕上绣点字画，以表爱情永笃之美好愿望。“换手帕”活动，由男女双方议定吉日，商定地点，一般由男方到女方家中，这是整个定情订婚活动的高潮。旧时“换手帕”作为定情的初级阶段，以后须进行订婚，解放后多以定情即订婚。

潮汕有些地方(如揭西县客家地区)，新娘出嫁到夫家，解放前常坐花轿。如果两架新娘花桥路上相遇，两家的新娘子就要上前互赠祝福互道吉祥，她们之间的过节就是互换手帕为礼，礼毕各自走人。手帕里面包有思茅和蔑草。如今无论是步行的，或是单车、摩托车、汽车载的，都一样要交换手帕。 关于这一习俗，民间传说昔时有一位穷新娘一点嫁妆也没有，夫家也是一贫如洗，路上哭得很伤心。刚巧半路遇到一富家新娘，甚为同情她，用手帕包一对金镯相赠。后来穷嫁娘发家致富，而富嫁娘却沿街乞讨，成为乞丐。一天她碰巧乞讨到这位先前的穷嫁娘门口，见门前竹竿上晾有她先前赠送的手帕，知其不忘旧日恩情，便上门求见。已致富的穷嫁娘不忘旧恩，遂将家产一半分给昔日的富嫁娘，从此两家皆富，传为佳话。此后人们便纷纷仿效，于是相沿成俗。此说无从稽考。但喜事相撞，互为礼貌，互相祝福，却是很合人情礼仪的。所以，潮汕很多地方的渡口，常可见到如果有二对新娘同渡，上岸时双方新娘也要互赠手帕，也同样表示互相祝贺，大吉大利之意。

潮汕有些地方，新娘自出阁伊始就要用一块手帕包住红糖，捻于手中。手中捻着红糖，意谓新娘手中捻着红红火火的、甜甜蜜蜜的生活。到新郎家，拜过公婆后，在盖井之前，新娘还要把红糖倒于井中，让邻居们汲水也尝到甜，意思是希望新娘过门后能敦邻睦里，正所谓“过门合人惜”，“合内合外合厝边”是也。

解放前的潮汕地区，情侣无以传书，情人蕴含思念心意，于是有的人便在手帕上题写诗句，赠送恋人以凭寄相思之情，因而出现了一种独特的潮汕民间歌谣——“手布诗”。“手布诗”是潮汕民间文学一种样式，与歌册很接近，以四字句为主，以潮音押韵的叙事诗。“手布诗”的句数有一定限度，即以写满一条方格手巾为限，而且要按一定的螺旋顺序阅读

该答案来自南北游旅行网官方网站