人们常用酒来祈求丰收，又常用酒来欢庆丰收，二者的联系是很自然的。

饮酒与社会生产有密切关系，从古“豐”字的含义与酒的关系可以看出来。古“豐”字除了有丰收、富饶或茂盛、充实的含义以外，还专指一种置放酒器的托盘。虽然，这后一含义现已消失了。

“饮酒实于觯，加于豐。注:豐，所以承觯者也，如豆而卑。”“豐，行礼之器也。从豆象形。”“豐，豆之丰满者也。 从豆象形。一曰乡饮酒有豐侯者。”祈求丰收是生产劳动者的普遍愿望，一个“豐”字既表达了这种普遍的愿望，又与酒——这种人们常用来祈求丰收的祭品相联系，当然不是偶然的。

人们常用酒来祈求丰收，又常用酒来欢庆丰收，二者的联系是很自然的。

酒用于换工互助以酒食招待换工者的习俗与以酒食招待客人，在形式上很相似，只不过前者用于组织生产，后者则用于人际交往。 怒族在历史上，由于生产力发展的水平低下，自然条件也较差，所以生产中换工互助很普遍。

在换工的当天晚上，主人一般都要以酒招待换工者。景颇族每逢农忙，都互相换工协作。帮忙者到来之后，主人都要备好酒、菜，招待一顿饭。要开垦别人的荒地种植时，更得先给荒地主人送些酒，协商借用。 在景颇族农村公社制度下，山地所有权是集体的，个人都享有使用权，以酒借地，是表示对享有使用权的原主的尊重。

但到了近现代，这一习俗已有了改变，有的已用晌午饭来代替酒了。

酒用于对借地的酬谢怒族有借地的习俗，其中，酒也用作借少量地或借地给外族的一种酬谢。借入刀耕火种的山地，如面积仅在一排（收包谷一排，约合一石至一石二斗）以下，或虽在一排以上，而借入户是近亲，又很困难，则可不送礼，只需在收获后请借出户喝点酒就行。

借早包谷地给外族，除了借入户十分困难不送礼外，一般要请点酒。

酒用于庆祝猎物丰收历史上，酒还在一些民族的狩猎活动中，被用来欢庆猎物丰收和赞扬猎手的勇敢豪迈。“营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。

虏酒千盅不醉人，胡儿十岁能骑马这首诗描写的正是营州（今辽宁锦州西北)地区少数民族射猎时酣饮的热烈场面，酒在这样的生产活动中也起着激发和鼓舞的作用。

酒用于对铁匠师傅的酬谢拉祜西人的社会生产力水平较低下，一个铁匠一天仅能生产一两件铁器。

铁匠的生产时间是农闲，具有明显的副业性质。对于铁匠的酬谢，仅需送一壶酒或一个松鼠干就行，而且也不严格，在家族内部，则纯粹是互助。