1. 帝王十二旒

　　这个叫冕旒。　　冕旒，古代汉族礼冠之一种。相传，冕制起于黄帝，至周代时始完备。古时帝王、诸侯、卿大夫参加盛大祭祀所服，冕旒为礼冠中最贵重者。　　旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。汉代冕服的垂旒却不限于五色，根据后汉书·舆服制的记载，十二旒为白玉串珠。

2. 帝王十二冕

冕拼音：miǎn

部首：冂

笔画：11

解释：中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽，后专指帝王的皇冠。

冕是形声字。从冒声，从免，免亦声。“免”意为“拖拉”。“冒”与“免”联合起来表示“拉住帽子（以防被风吹走）”。本义：用带子系于下巴的古代礼帽。

古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。外黑色，里朱红色。冕顶有长方板，前圆后方，盖谓天圆地方，称为延（綖），后高前低，略向前倾。延之前端缀有数串小圆玉，谓之旒。

冕加在发髻上，并横插一玉笄（簪），以别住冕。笄的两端绕颔下系朱红丝带，谓之纮（紘），其下垂缨；又各用一条名叫紞的丝绳挂下一个黄色绵丸，谓之黈纩，或饰玉，谓之瑱。

因两瑱正当左右两耳，故又名充耳、塞耳。天子的冕十二旒（一说前后各有十二旒），诸侯九，上大夫七，下大夫五。历代之制大略相同。

南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因用以专称皇帝的礼冠。

3. 十二帝王图

十二本纪中的《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》《秦本纪》没有指向特定的帝王。《项羽本纪》和《吕太后本纪》虽然是十二本纪之二，但项羽和吕太后并未称帝。所以十二本纪指向的帝王只有秦始皇、汉高祖、汉文帝、汉景帝和汉武帝五个。十二个帝王只是虚指。

4. 帝冕十二旒

.中国古代皇帝戴的帽子。

一般由贵重金属制作,镶有宝石；象征君主身份显赫的饰品，例如皇冠、龙凤冠、龙袍、玉玺、谥册等

 指诸侯王所戴之冠。

中国古代 明神宗的御用金冠

《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“秋，七月， 刘备 自称 汉中王 ……乃拜受玺绶，御王冠。” 胡三省 注：“王冠，远游冠也。”按，《后汉书·舆服志下》载：远游冠为诸王所服。

 喻国家主权。

5. 帝王十二章纹的寓意

由于在统治国家人民的最高制度—礼制的制约下，人的着装行为自然受到严格规范，且在当时由于生产力的限制，国家对服饰生产的垄断，对官服有严格的规范，从制作、生产、样式、佩物都有明确的规定，使服装的功能上升到突出地位，最后形成完善的礼服制度，成为统治阶级整个系统划分等级贵贱的法则。

在阶级社会中所存在的等级制度，使社会分割成为不同等级，其中从位于统治阶级金字塔顶端的君主到公卿大臣，直至九品小吏，每个阶层之间都有不可跨越的鸿沟。这些阶级等级以衣服的穿着形式表现出来，就是国家的官服

在中国上下五千年的历史洗礼中，中国的官服在每个朝代都留下深刻的印记。根据皇帝的喜好憎恶和穿着时尚的不同，形式各异，然而皇帝的冕服历代沿袭，大体形制并未更易。

商代和西周时，皇帝的冕服开始形成。按照礼仪规定，凡戴冕冠者，必须身着冕服。按冕服的质地、颜色和图案的不同，有等级区别。帝王在最隆重的场合穿绘有十二章纹的冕服，其他场合按重要程度而递减章纹，冕旒的数目也一样相应递减。诸侯、卿大夫随同帝王参加祭祀大典，冕服所用章纹要随帝王所用多少章纹而递减。

如帝王用十二章纹，公卿只能用九章，以此类推。皇帝冕冠上是12旒，公爵则9旒，侯7旒，伯5旒，子3旒。如果皇帝用金的发笄，大公则用银，下面官员一次用银、玉、铜、铁等材质。除此以外还有佩剑，不仅剑柄上的材料和图形按等级区别，而且剑的长短也有讲究。这样，从服装中就可以判断出一个官员的大小。

由于中国的政权，主要是由文人掌管国家和地方的管理，所以文官的地位高于武官，上朝时，文武百官分列两厢，文左武右。官职上，左丞相比右丞相高，而且文武官员的服饰也不相同。

从隋唐开始，官服的色彩被定型下来，以直影响到清代。唐代的官服比以前任何一个时代都要漂亮，且自成体系，头上戴的是冕、冠、笄、帻。官袍服，用绫做成，以不同颜色花纹做等级区分。三品以上服紫，四品五品服绯，六品七品服绿，八品九品服青，妇人从夫色。腰间束带，脚登乌皮六合靴，把帛布结成鱼形，鱼即被作为皇室的标志和官员的标志。

这些绣纹图案，相传是由武则天创立，她赏赐绣上鸟纹的袍服给文官，绣上兽纹的给武将。使官服从此变得绚丽多彩，并且影响到明代和清代补子和补服的出现，使中国的官服融入了秀美与高雅。

明代的官服，除了面料本身的纹样外，还分别用方或圆补子，在胸背各一块。尺寸比清朝的大衣。一般是直接织在料上的，而清朝则是先织好补片，再缝到衣服上，所以叫“补子”。明代的文武百官的服装，在唐、宋、元的基础上，更加细致：穿盘领右衽袍，用沙罗绢制成，袖宽三尺。一品到四品绯袍，五到七着青袍，八品九品着绿袍。

按文鸟武兽分，文官补子的花样，为一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雀，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸿雁，八品黄鹂，九品鹌鹑、练鹊；武将则是一品二品狮子，三四品虎豹，五品熊罴，六七品彪，八九品犀牛海马。

蟒服是皇帝赐的，王爷大公才有穿蟒服的权利。皇帝的龙是五爪，因为通人性，所以同人手，而蟒服的龙是四爪，还是兽类未进化。皇帝的龙袍是九条龙，蟒服上不能有九条。

清朝的官服，将数千年的官服制度浓缩到一个朝代中体现出来，又加上满族的特色，做工精致，装饰繁复，礼节众多。除了满族特有的箭袖、蟒服、披肩、翎领事王公大臣朝服必备，而且四季各不相同，外套所用的皮毛不同，顶子材料不同，翎子眼数不同，当胸补子、朝珠数量不同，区别分明，明眼人一望便知官员级别。中等官员大宴会的过程中都要换衣一两次，然后还要佩戴挂件，最初两三种，后来越来越多，包括香荷包、扇套、烟袋等等。

另外一个重要的服装是“黄马褂”，是皇帝封赏给下属的，穿上它，拥有特殊权利，即使犯了罪也不用杖刑，因为打黄马褂等于打皇帝。

在当下，人们享受着明主与自由的新鲜空气，远离了专政独裁的皇权，但是回溯服装史，无论中外，一切服装流行和规则，都是从宫廷分流出来的。惟有皇家服饰、官员服饰最精彩，它集中了全国的能工巧匠、服饰精华，从染纱织纱，到缝衣刺绣，耗费了大量金银珠宝和名贵材料，每道工序都可以说是最一流的。

所以，可以毫不夸张的说，在漫长的服装发展史中，惟有这些封建社会的皇家等级服装，才能最充分地反映传统由于在统治国家人民的最高制度—礼制的制约下，人的着装行为自然受到严格规范，且在当时由于生产力的限制，国家对服饰生产的垄断，对官服有严格的规范，从制作、生产、样式、佩物都有明确的规定，使服装的功能上升到突出地位，最后形成完善的礼服制度，成为统治阶级整个系统划分等级贵贱的法则。

在阶级社会中所存在的等级制度，使社会分割成为不同等级，其中从位于统治阶级金字塔顶端的君主到公卿大臣，直至九品小吏，每个阶层之间都有不可跨越的鸿沟。这些阶级等级以衣服的穿着形式表现出来，就是国家的官服

在中国上下五千年的历史洗礼中，中国的官服在每个朝代都留下深刻的印记。根据皇帝的喜好憎恶和穿着时尚的不同，形式各异，然而皇帝的冕服历代沿袭，大体形制并未更易。

商代和西周时，皇帝的冕服开始形成。按照礼仪规定，凡戴冕冠者，必须身着冕服。按冕服的质地、颜色和图案的不同，有等级区别。帝王在最隆重的场合穿绘有十二章纹的冕服，其他场合按重要程度而递减章纹，冕旒的数目也一样相应递减。诸侯、卿大夫随同帝王参加祭祀大典，冕服所用章纹要随帝王所用多少章纹而递减。

如帝王用十二章纹，公卿只能用九章，以此类推。皇帝冕冠上是12旒，公爵则9旒，侯7旒，伯5旒，子3旒。如果皇帝用金的发笄，大公则用银，下面官员一次用银、玉、铜、铁等材质。除此以外还有佩剑，不仅剑柄上的材料和图形按等级区别，而且剑的长短也有讲究。这样，从服装中就可以判断出一个官员的大小。

由于中国的政权，主要是由文人掌管国家和地方的管理，所以文官的地位高于武官，上朝时，文武百官分列两厢，文左武右。官职上，左丞相比右丞相高，而且文武官员的服饰也不相同。

从隋唐开始，官服的色彩被定型下来，以直影响到清代。唐代的官服比以前任何一个时代都要漂亮，且自成体系，头上戴的是冕、冠、笄、帻。官袍服，用绫做成，以不同颜色花纹做等级区分。三品以上服紫，四品五品服绯，六品七品服绿，八品九品服青，妇人从夫色。腰间束带，脚登乌皮六合靴，把帛布结成鱼形，鱼即被作为皇室的标志和官员的标志。

这些绣纹图案，相传是由武则天创立，她赏赐绣上鸟纹的袍服给文官，绣上兽纹的给武将。使官服从此变得绚丽多彩，并且影响到明代和清代补子和补服的出现，使中国的官服融入了秀美与高雅。

明代的官服，除了面料本身的纹样外，还分别用方或圆补子，在胸背各一块。尺寸比清朝的大衣。一般是直接织在料上的，而清朝则是先织好补片，再缝到衣服上，所以叫“补子”。明代的文武百官的服装，在唐、宋、元的基础上，更加细致：穿盘领右衽袍，用沙罗绢制成，袖宽三尺。一品到四品绯袍，五到七着青袍，八品九品着绿袍。

按文鸟武兽分，文官补子的花样，为一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雀，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸿雁，八品黄鹂，九品鹌鹑、练鹊；武将则是一品二品狮子，三四品虎豹，五品熊罴，六七品彪，八九品犀牛海马。

蟒服是皇帝赐的，王爷大公才有穿蟒服的权利。皇帝的龙是五爪，因为通人性，所以同人手，而蟒服的龙是四爪，还是兽类未进化。皇帝的龙袍是九条龙，蟒服上不能有九条。

清朝的官服，将数千年的官服制度浓缩到一个朝代中体现出来，又加上满族的特色，做工精致，装饰繁复，礼节众多。除了满族特有的箭袖、蟒服、披肩、翎领事王公大臣朝服必备，而且四季各不相同，外套所用的皮毛不同，顶子材料不同，翎子眼数不同，当胸补子、朝珠数量不同，区别分明，明眼人一望便知官员级别。中等官员大宴会的过程中都要换衣一两次，然后还要佩戴挂件，最初两三种，后来越来越多，包括香荷包、扇套、烟袋等等。

另外一个重要的服装是“黄马褂”，是皇帝封赏给下属的，穿上它，拥有特殊权利，即使犯了罪也不用杖刑，因为打黄马褂等于打皇帝。

在当下，人们享受着明主与自由的新鲜空气，远离了专政独裁的皇权，但是回溯服装史，无论中外，一切服装流行和规则，都是从宫廷分流出来的。惟有皇家服饰、官员服饰最精彩，它集中了全国的能工巧匠、服饰精华，从染纱织纱，到缝衣刺绣，耗费了大量金银珠宝和名贵材料，每道工序都可以说是最一流的。

所以，可以毫不夸张的说，在漫长的服装发展史中，惟有这些封建社会的皇家等级服装，才能最充分地反映传统服饰的精华，最具有研究价值。服饰的精华，最具有研究价值。

6. 古代帝王十二旒冕

宋朝以后皇帝在正式场合也是冠冕旒的。冕旒，准确地说学名叫旒冕，它同通天冠（级别比旒冕略低）一样，有准确记载的是自周开始用，当时天子冠、诸侯冠和大夫都戴此冠，只是在旒的数目上有区别，分别是天子12，诸侯9，上大夫7，下大夫5。

7. 帝王十二卷

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8. 帝王十二章服、十二章纹的寓意

周代冕服的十二章纹样分别是日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，十二章纹通过十二种不同寓意与寄托绘或绣在衣服上，多元的展现帝王风范与威严。

晋、宋、南齐时期都是用日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉、米、黼、黻为十二章纹，其中没有宗彝。

到了梁朝，上衣有日、月、星辰、龙、山、华虫、火、宗彝八章，下裳有藻、粉米、黼、黻四章，共十二章。天监七年，龙纹改为凤凰。

9. 12帝王图

NO.6 狗、鸡、蛇、鼠

这四个生肖，每个都出了20位皇帝。

其中，狗生肖中，著名皇帝有唐高祖李渊。

咱们的鸡中霸主（好像有哪里不对）是唐玄宗李隆基。

蛇中之王是汉高祖刘邦。

鼠中之帝是明成祖朱棣。

NO.5 羊

这个生肖厉害了，出了22位皇帝，其中两位超级厉害。

一个是唐太宗李世民，一个是清太祖努尔哈赤。

NO.4 猴子

这属相了不得！出了23位皇帝，一位是汉武帝刘彻，一位是女皇帝武则天。

NO.3 牛、兔

这两个属相各出了24位皇帝。

其中，牛属相的著名皇帝有刘备，隋炀帝杨广。

兔属相的代表皇帝自然是咱们的乾隆大帝——弘历

NO.2 猪、虎

这两个属相各出了26位皇帝，其中虎属相最最最著名的皇帝，我想中国人都知道他的大名。

秦始皇——嬴政。

果然人和属相一样得霸气。

别小瞧了猪属相，咱们的宋太祖赵匡胤便是属猪的，文武全才。

还有元世祖忽必烈。

NO.1 龙、马

这两个属相当然就是今日的榜首啦。

每个生肖各出了28名皇帝。

其中，龙属相最有名的皇帝有明太祖朱元璋，清太宗皇太极。

10. 12帝具

双沟珍宝坊君坊圣坊帝坊是指中国明清时期南京城内的四个街巷，它们的区别在于地位和商业特色。其中，双沟是最小的一条街，君坊是豪门大族聚集的地方，圣坊则是文化人士和学者的聚居区，帝坊则是最繁华的商业中心，有许多金银首饰、玉器、绸缎等奢侈品售卖。这四条街巷相互依存，相辅相成，形成了南京城内独特的商业文化氛围，也是中国古代城市文化的重要组成部分。双沟珍宝坊君坊圣坊帝坊的历史价值和文化遗产价值都非常重要，是中国古代城市商业文化的代表之一。现在，这四条街巷已经被保护起来，成为了旅游景点，吸引了众多游客前往参观、购物和体验古代商业文化。