核雕南玩谁北玩谁(核雕南玩谁北玩谁哪个好)

1. 核雕南玩谁北玩谁哪个好

可以参照这个顺序：

1、宾度啰跋罗惰阇、

2、迦诺迦伐蹉、

3、迦诺迦跋厘堕阇、

4、苏频陀、

5、诺距罗、

6、跋陀罗、

7、迦理迦、

8、伐阇罗弗多罗、

9、戍博迦、 10、半托迦、 11、啰怙罗、 12、那伽犀那、 13、因揭陀、 14、伐那婆斯、 15、阿氏多、 16、注荼半托迦。 17、降龙罗汉、 18、伏虎罗汉。本来是十六罗汉，依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，他们是：一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。十八罗汉是指佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。

据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。此外，另有十八罗汉之说。此系于十六罗汉加上二位尊者。关于所加的二尊有多种说法。 “十八罗汉”的说法并没有经典上的根据，是二种附会之说。增添的两位“罗汉”：或谓是《法住记》的作者庆友(斯里兰卡人)和泽者玄奘；或谓是庆友和《十六罗汉因果识见颂》的作者摩拿罗多；或谓将第一尊宾度罗误为宾度罗和宾头卢两人再加上庆友……至少有五、六种说法。

永住世间护持正法的十六位大阿罗汉。

据经典所载，十六罗汉受佛付嘱，不入涅盘，常住世间，受世人供养而为众生作福田。

兹依唐·玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》所载，略述十六罗汉之名称及弘化地方如次︰ (1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabha^radvaja）︰与自眷属千阿罗汉，多分住于西瞿陀尼洲。

(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa）︰与自眷属五百阿罗汉，多分住于北方迦湿弥罗国。

(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabha^radvaja）︰与自眷属六百阿罗汉，多分住于东胜身洲。

(4)苏频陀（Suvinda）︰与自眷属七百阿罗汉，多分住于北俱卢洲。

(5)诺距罗（Nakula）︰与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲。

(6)跋陀罗（Bhadra）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于耽没罗洲。

(7)迦理迦（Kari^ka）︰与自眷属千阿罗汉，多分布于僧伽荼洲。

(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。

(9)戍博迦（Ji^vaka）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于香醉山中。

(10)半托迦（Panthaka）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于三十三天。 (11)啰怙罗（Ra^hula）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于毕利扬瞿洲。

(12)那伽犀那（Na^gasena）︰与自眷属一千二百阿罗汉，多分住于半度波山。

(13)因揭陀（An%gaja）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于广胁山中。

(14)伐那婆斯（Vanava^si）︰与自眷属一千四百阿罗汉，多分住于可住山中。 (15)阿氏多（Ajita）︰与自眷属一千五百阿罗汉，多分住于鹫峰山中。 (16)注荼半托迦（Cu^l!apanthaka）︰与自眷属一千六百阿罗汉，多分住于持轴山中。更详细内容参考“十六罗汉“词条，或者所出的经典原文。

2. 核雕南派和北派的区别

要分清楚橄榄核雕的艺术风格，首先就要对南工和北工的整天风格有所了解。其实南工就是给人精致细腻的感觉，北工的感觉就是比较粗狂一些，没有好坏就是个人喜爱的审美也不一样。哪里都有好的雕刻师哪里也都有雕刻不那么好的雕刻师，还是要看自己的甄别。还有就是你说的那个七大流派都有：苏派，浙派，皖派，北派，海派，粤广流派和赣派。每个流派都有自己的擅长和绝活。

3. 核雕南北工的区别

第一站地：十里河

这个地方就是人气最旺的十里河天骄文化城，里面鱼龙混杂，卖什么的都有，市场地处十里河桥的东北角，北门正对京津高铁的桥，现在已经通地铁了，或者坐300到十里河桥北下车，地铁就是十里河。

十里河这里周五是鸟与鱼，周六日是杂项，许多野摊东西比较多，东西的档次参差不齐，同类货品从几元到几千元都有。反正买什么都得砍价。

出天骄左转马路边，每到赶大集，鱼市鸟市什么的路边摊会摆个两三公里。东西也是参差不齐，考验各位眼力了。出天骄左转有个小桥洞，过桥洞右转走，就是雅苑了，分AB座，这里就基本上属于精品厅了！东西那不是一般的贵啊！我等屌丝玩不起的说。从雅苑B座后门出去正对的就是十里河文化园，一个新兴的地方，时间不长，正在开发，里面东西挺合适，当然您也得长住眼！雅苑，文化园，天骄三个地方，基本上成一个不规则的三角，十里河逛一趟，买到喜欢的东西不难，看你有没有耐心和眼力了！

第二站：潘家园

潘家园最具江湖感觉的景象是鬼市。“鬼市”说的是凌晨三四点钟专卖古董的一种临时集市，说起“鬼市”还要追溯到清末民初。当时国运衰落，许多达官显贵家道中落，便偷拿了家中的古玩站街变卖。毕竟这是件有失身份的事，只能选在凌晨三四点打着灯笼交易，这样买主看不到脸。因看起来像鬼一样，以此得名。所以古董行都知道，鬼市出好货。鬼市有两天在周六日！

潘家园市场分南北，一个叫潘家园花鸟鱼虫，一个叫潘家园旧货市场，那里的东西基本是通货，需要精心挑选，然后打散搭配，玩种子类的，建议去那里。木头不建议。

公交线路：地铁有潘家园站，十号线，公交的话36.51.99.34.674都到

第三站：报国寺

北京市广安门内报国寺1号，里面分的很全，什么红木馆，钱币馆，邮票馆等等，中国收藏协会的部分老大在里面都有店铺，大杂烩的地方，考验眼力的地方，里面有个老头卖金丝楠木，东西还成，就是很贵。此外里面有个大厅叫收藏直通车，不要被表迷惑，里面的东西可以砍价的也是。还有就是，有商家打着黄花梨的旗号卖手串，10块钱一个，说是家具下脚料，假一赔百，千万不要相信。

路线：109电车 19路 201夜班 381路 38路 40路 477路 57路广安门内下车，在打听打听走两步就到大钟寺爱家收藏：大钟寺站下车，或者地铁大钟寺下车，坐公交两站地，步行的话25分钟左右。

其他市场点：

1）新官园：位于紫竹桥附近，之前的官园桥那个老官园已经在2009年关闭了，新官园分为一个地下一个地上。地上的在车道沟桥那边，“核雕橄榄杨”、“天古渔具”、“丛杰钓具”等老官园中的知名商户都去了那边。动物的开价比较高，但可以砍价，小心别被宰。总的来说，现在很冷清了，东西也没有原来老官园的好，新人去的话，很多商家是来一个杀一个。商铺里面有个叫核做社的，核桃品相打对一般，但是要价还是很诚实的，有送礼的，可以去转转，记得，不论到哪里，都要砍价。

2）玉泉路：玉泉路花鸟鱼虫市场，主要是玉石与花鸟，花比玉泉营那边的略贵，但是也算是石景山附近比较大的了。一层主要是花鸟鱼虫，二层是玉器，有少部分文玩。二楼把角里面有家玉鉴定的地方，据说是从北大出来了，可以出具玉石鉴定证书。之前对面那边的小市场现在没有什么正经东西了，有部分搬到了这个大楼里面，剩下的主要是书本百货杂项与花鸟为主，都是些当地的老人了，也有卖些木串的，但是都比较杂，比如大叶黄花梨啊，黑檀，紫光檀等等之类。还有卖核桃的，东西一般，精品在老板的兜里，一般价格比较贵。

3）八宝山：地址八宝山地铁后面（东北角）有一旧货市场，主要是旧电器，还有小人书，纪念章，古董一类的东西。东西比较杂，老板多是老人，说话比较看人。有个卖佛像的老头，说话看人十分傲气，建议直接拿钱镇住他。里面有个大厅，卖玉器为主，周边有个中型的旧货市场，有旧家具电器等等物件。不定期那边还会开个奇石展之类的展销活动。

4）小武基：找到欢乐谷，就离小武基不远了。那里面加工的比较多，价格低于十里河市场价格，好东西要去店铺里面，跟店主协商挑选，一般正经好东西，是需要加钱挑选的，从加工好的通货里面，自己选出来配。周末有个红木早市。至于所谓的金星紫檀，两个字的评价“看吧”。

5）马甸市场：地址位于马甸桥东100米的福丽特商业街内。家具、邮票、钱币、还有卡片，总有你需要的。建议钱币收藏者，需要多下工夫，不然很容易买到水洗炒，改号炒等。那边有红木家具店，里面东西还是不错的，要多跟店主聊，然后再说买的事情。此外那边有个观赏鱼大厅，是北京销售海水鱼最多的鱼市，有一些其他城区的小海水鱼销售商都是从这里批发。

6）昌平北环早市：昌平妇幼保健院后面，现在加工点比较多，约有10家，主要玩麻梨疙瘩。

7）高碑店：那边主要做家具的，也有木头卖，感觉价格小贵，但是可以跟那边加工的老师傅们多聊聊，很长红木方面的知识。

8）十八里店：那边也主要以家具为主，据说某明星曾经就在那里以80万元的天价买了一套非洲花梨的家具，至于真假，大家心里都明白，在这我就不多说了。

4. 核雕文玩

1、星月菩提：星月菩提在玩友圈中的普及率相当高，受欢迎程度可想而知。据说，每一个与佛结缘的人心中都留有星月菩提的一席之地。星月菩提表面光滑，斑点密布，盘玩过程中经常乐趣横生，位居首席当然无可厚非。

2、金刚菩提：金刚菩提是佛家之物，一直以来都受到文玩界的追崇，虽然在盘玩之前菩提褶皱丛生，手感生涩，但在经过细心“料理”之后，金刚菩提表面变得色泽通透且油润，让人爱不释手。

3、小叶紫檀：第一眼看上去小叶紫檀颜色极深，透露出一种沉稳老成的气度，是低调、深沉男士极为青睐的手串，又因为价格低廉的缘故，在文玩圈的受欢迎程度相当高，排名第三。

4、南红玛瑙的颜色娇嫩鲜丽，令人惊艳，透光看时会有明显的天然纹路可，可爱之极。藏品送拍《一叁叁》《叁零一六》《八零八二》郭。戴上南红玛瑙手串后，人的皮肤会变得更加白皙细嫩，在女性消费群体中深受欢迎。

5、蜜蜡琥珀：蜜蜡琥珀的外表光洁度尤其高，外形莹润剔透，散发独一无二的典雅美观。盘玩中，蜜蜡琥珀的油脂如同润滑剂，使手掌肌肤也变得光滑细腻，因此深受女性同胞喜爱，排名居五理所当然。

6、千眼菩提：千眼菩提的体积大，色泽莹润光滑，其身体内部排列有很多纹理，这无疑为手串的把玩带来更多新奇，成为人们盘玩的一个亮点。

7、沉香：很多人对沉香的了解是从中国古典文化得来的，沉香在古代用作驱虫消暑的香料，沉香香气夹杂木材的天然味道，作为手串佩戴时，人也会受到感染变得典雅温柔。

8、黄花梨：黄花梨手串质地坚硬，触感光滑，收藏价值高，是市面上较为常见的文玩手串之一。黄花梨除了具有观赏价值，同时还具有药用价值，长期佩戴可以帮助人体活血舒筋，有益健康。

9、凤眼菩提：凤眼菩提个头小，“眼”呈椭圆形。凤眼菩提是所有菩提中的智者，持戴凤眼，可增长人的智慧，盘玩时间稍久的凤眼菩提看上去很“脏”，这也是它的特色所在。

10、崖柏：崖柏手串散发醇厚的柏木馨香，佩戴和把玩时显得优雅得体，具有很高的收藏价值。但因崖柏木内部容易产生裂痕，市场要求苛刻，故暂排在第十的位置。

5. 北方核雕

橄榄核最怕忽冷忽热，冬天购买了橄榄核切记不要放到暖气片上，或者放在空调下面吹，为的是防止开裂。其他的就按照正常把玩即可。

6. 核雕南玩谁北玩谁哪个好看

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7. 核雕把玩

橄榄核因为中空结构，容易裂，所以橄榄核的的盘玩保养，防裂是重点。收到货后，按照以下步骤盘玩保养：

步骤一：密封防裂

收到货先验货，然后密封一周，是为了让橄榄核适应当地的温度气候，防裂。（冬天特别是北方的玩友，不急的话也可以密封起来，到春天再盘玩）

步骤二：首次上油

密封一周后，首次上油防裂，方法如下：

第一，先上油。

上油要少量，往手上滴一滴，然后在手上揉搓，再盘橄榄核。

（将这少许的油揉搓到指纹里，也就是看手上指纹是看不出来有油的，但盘橄榄核的时候，才感觉手上有油，这种感觉是最对的）

第二，将油刷匀刷干。

然后，用刷子将油刷匀，油不刷匀，容易花核。

第三，密封3天

步骤三：刷刷挂瓷

首次上油后，要刷3天，这时候是为了“打地基”，对橄榄核表面进行清洁加固，每次不要刷太久2-3分钟就可（时间长怕裂），刷完即密封。刷3天后，表面抛光到微发亮，微微挂瓷的感觉为佳。

步骤四：盘刷包浆

这个步骤是橄榄核盘玩保养的主体部分，变红包浆就在这个阶段完成，时间可能是几个月也可能是1-2年，方法一般如下：

第一，先上油，油往手上滴一滴，然后在手上揉搓，再盘涂到橄榄核上。

第二，用刷子将油刷匀。

第三，揉搓盘玩，然后刷，重复循环至橄榄核表面干燥。（为了防裂，新核不要盘刷太久几分钟就可以，慢慢增加时长）

第四，然后密封。

将橄榄核放入密封袋完全密封（冬季北方的顾客还可以轻轻往密封袋里轻哈口气再密封）。密封的目的是为了防裂。

北方冬天每次盘玩前最好都上一次油，南方可以酌情减少或一周2次。

夏天可以不上油，抹身上的汗或油后，盘刷至干就行，然后密封。

记得新核不可在室外盘刷，至少要保持在室内盘刷2-3个月方可室外。

不盘刷的时间，要全部密封保存。

步骤五：佩戴

几个月后形成一定的包浆后（最好经过一个夏天），就可以佩戴，闲暇时摘下来继续盘刷。

8. 核雕南玩谁北玩谁哪个好一点

　　核桃可以雕刻。

　　核桃雕刻是在核桃上运用各种刀法、技法，恰到好处的体现出工匠们高超技艺水平的一种雕刻形式。

历史

　　清朝（1644-1911)核雕名匠更是层出不尽。乾隆年间(1735—1795)桃核雕刻艺人仕上元，当时被誉为“鬼工”。沈君五、宋风起等都是有名的桃核雕刻艺人，橄榄核雕艺人宋租章、湛谷生所雕的橄榄核舟也是难得的珍品，它的绝妙之处是把苏东坡的“前赤壁赋”用行楷刻在厂舟的底部，使其作品有了进一步升华。

历程

　　鸦片战争以后，清朝政治经济逐渐衰退，在皇宫里的核雕艺人也受到冷落而流散各地。有一绰号叫张大眼的桃核雕刻艺人，从京都流浪到山东诸城以卖艺为生。1880年，潍县都家村的都谓南到诸城贩卖皮货，结识了张大眼。张的核雕技艺虽好，但以此维持生计却极为艰辛。在张贫困潦倒的时候，都渭南慷慨解囊，使其解脱困境，张十分感激都的帮助，遂把核雕技艺授于渭南。都渭南回潍后一心扑在核雕上，废寝忘食，他的罩技艺兴趣，随时都熏陶着他的儿子都兰桂。都兰桂从小随父学艺，进步很快，不到二十岁，其技艺已超过他的父亲。都兰桂的作品很具备民间艺术的特点，布局简练，朴实大方，不拘小节，概括性强。他三十多岁雕刻的马拉轿车，参加了1915年巴拿马国际博览会，获得了最优等奖牌，名扬中外，轰动一时．在他的家乡，无人不知都兰桂的大名。桃核雕刻在潍深深地扎下了根。