1. 橄榄核九龙观音手串

01、多宝塔：是普陀山最古老的建筑物，且原貌保持最为完整。

这是一座元代石塔，距今已有686年，毗邻普门禅寺，塔前几百米出就是百步沙，依山面海。

普陀十二景之一“宝塔闻钟”，指的便是这一座多宝塔。多宝塔通高 18.17 米，由两层台基、三层塔身及塔刹三部分构成。

台基高约 6 米，为花岗岩砌筑，顶面四周皆砌勾栏望柱，栏板雕刻佛、菩萨等。塔身三层，为太湖石砌筑。

塔身基座镌刻湍流水波、如意祥云、九座重山，寓意佛教传说中须弥山外围之“九山八海”。各层正身四面均凿壸门佛龛，内各置一尊结跏趺座佛像于莲座之上。

02、九龙藻井，位于普陀山法雨禅寺的九龙殿内，说起它的来历，还得追溯到清康熙年间。康熙三十八年皇帝南巡到杭州，当时的镇海禅寺住持前去面圣，请求复兴普陀山，经康熙批准，拆迁南京明故宫琉璃瓦、九龙藻井等物。

发往法雨禅寺建成九龙殿（又称圆通殿），为目前国内寺院建筑规格最高的一座佛殿。最为珍贵的九龙藻井被安置在九龙殿内顶部中间，九龙藻井按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻而成，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下。其建筑之精美，令人震撼。

八根金柱的柱基是精致的雕龙砖，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案，造型优美，现为国家级文物。

03、杨枝观音碑：所在的杨枝禅林，与法雨禅寺相隔不远，但比起法雨禅寺的游人如织，杨枝禅林略显清静安宁。杨枝观音碑正面是《杨枝庵记》，背面镌唐阎立本绘观音立像，由唐代赫赫有名的大画家阎立本所绘。

右手执杨枝，左手托净瓶，珠冠锦袍，璎珞飘披，袒胸跣足，瑞相壮丽。更为神奇的是观赏者面对画像，无论在哪个角度，所看到的足尖都是正对观众的，不同角度，呈现不同形态。

2. 橄榄核九龙怎么盘?

寓意是招财纳福。

在中国传统文化里，龙既是图腾，又是祥瑞的化身，经常和凤一同出现，寓意为龙凤呈祥。在核雕文化中，龙也是经常被雕刻师傅使用的题材，受到不少橄榄核爱好者的追捧。九龙题材的橄榄核有飞黄腾达、平步青云、成为人中之龙的寓意，佩戴者多为男性。戴九龙核雕不仅能展现个人高雅的品位，还能驱邪保平安，寓意可以说非常好。

3. 橄榄核九龙观音手串寓意

686年，唐廷的实际控制者武则天把狄仁杰外放到宁州做刺史，狄仁杰刚到任上不久就遇到了一件匪夷所思的事情。原来在宁州的一座山上的蛇洞里，前几年突然来了一条大蛇，每到初一和十五就跑出来兴风作浪，甚至会吃人，成为宁州的一大公害。后来这条大蛇给宁州的州官托梦说“只要每年的四月初一进献一对童男童女，它就保宁州当年风调雨顺。”州官听了自然很痛快的就依了，顺便自行加了一项税赋。于是每年的四月初一，官府就会从宁州百姓中选一对童男童女，然后送到蛇洞里去孝敬大蛇。当地的百姓苦不堪言。

狄仁杰知道后决定亲自会一会这条传说中的大蛇。四月初一这一天，狄仁杰早早地让官府的人准备了一口大油锅，在蛇洞入口架起油锅用大火烧到滚沸，然后又让提前准备好的童男童女在洞口晃荡但就是不进去。大蛇左等右等就是不见童男童女进来做它的食物，于是不得不亲自出洞，正当它张开血盆大口的时候，狄仁杰命侍卫把滚烫的油往洞口倒去，瞬间就听到大蛇嗷嗷怪叫，只见浓烟冒出，不一会，大蛇就停止了摆动，已经失去了生命气息。两个孩子因此得救，宁州百姓争相庆贺，但是事情到这里并没有完。

原来大蛇是宁州城东河的龙母，因为年迈无力，法力失了大半，已经得不到百姓的祭祀，于是不得不在蛇洞中祸害百姓。而它原本是有九个龙子的，九龙知道母亲被杀后决定报复百姓，水淹宁州。其中大龙子化为一个彪形大汉，挑来九江八海之水，当时观音菩萨正带着座下的童子驾云而过，看到了肩挑九江八海之水的大汉，就派童子下去喝掉此水，童子遂化作一年迈的老者找大汉要水喝，大汉不疑有他，就让老者喝水，然后自己在那里闭目养神，老者一口气喝完一桶，又开始喝另一桶，大汉猛然睁眼一看水只剩下了半桶，急忙夺过来走了。观音菩萨知道后对童子说：“虽然只有半桶水，但也是一江一海之水，还是能够淹没宁州，我们还得助狄仁杰一臂之力。”

这天中午，狄仁杰正在伏案工作，突然感觉很困倦，就趴在办公桌上睡着了，然后梦中有个鹤发童颜的老者对狄仁杰说：“现在，有人给你送乌牛、宝剑，还不快去接着。”狄仁杰猛然惊醒，就听到侍卫来报：“刚才在街上，为老爷买了青牛、宝剑。”待狄仁杰仔细询问卖者何人时，才知道与梦中之人一般无二。狄仁杰很是奇怪，不知道青牛和宝剑到底有何用处。结果到了晚上，青牛和宝剑都很激动，隐隐似有什么不同寻常的事情即将发生。子夜时分，有人来报，东河突然水位大涨，眼看就要淹没城墙而来。狄仁杰大惊，赶紧吩咐官兵和百姓抵御洪水，当时东河上空有九龙弄水，眼看人力已经无法阻止了。

狄仁杰急在心头，却听侍卫来报：“青牛和宝剑已经拦不住了，似要挣脱而走。”狄仁杰似有所悟，赶紧回府，拿起宝剑，跨上青牛风驰电掣而来，直扑洪水，一阵厮杀之后，九龙被杀，洪水渐渐褪去。

这就是民间传说，只是流传甚广，而宁州当地也有了各种各样与此事有关的地区，比如龙池、八纵坡、烂泥沟、青牛胡同等。当然宁州这个地方狄仁杰确实来过，在此地做了不到两年的刺史。狄仁杰在宁州任期虽然不长，但深受当地百姓的爱戴，为此宁州百姓为狄仁杰立碑纪念，而且，当时御史郭翰曾巡察陇右地区，弹劾了一大批州县的官吏，各地的百姓普遍不认可当时的州官，但当郭翰到达宁州后，却只听到百姓对狄仁杰的赞美称颂。所以郭翰上表向武则天推荐了狄仁杰。不久之后，武则天任命狄仁杰为冬官侍郎，即原来的工部侍郎，品级为正四品下。

也正是因为狄仁杰在宁州为百姓做了很多事，所以得到了百姓的认可，于是有了关于狄仁杰的神话故事。

4. 橄榄核九龙财神图片

国画作为我们国家几千年来的文化精髓，已经深入人心，近些年，国画不仅仅是人们把玩、修身养性的艺术品，也成为了人们生活中装饰、送礼、收藏、投资等佳作。其实看似无生命力的书画，同样具有五行之气，是有一定气场的，更能起到一定的风水补偿作用。

国画鲤鱼图是经典的旺风水题材，所以很多人都喜欢在自己家里挂上一幅鲤鱼图来寓意吉祥丰收。由于鲤鱼越龙门的典故，因此在很多人眼里，鲤鱼就是龙的化身，也是代表吉祥如意的化身。当代画家王一容擅长鲤鱼图，接下来请欣赏王一容老师的工笔鲤鱼图作品。

王一容工笔鲤鱼图欣赏：

王一容新品荷花鲤鱼图《连年有余》作品来源：易从网

鲤鱼古时被誉为鱼类之首,到李唐王朝更是到了极盛时期,在唐朝鲤鱼被奉为国鱼。它能在水中自由自在游玩，这种能力让备受水灾之祸的人们羡慕，崇拜，认为它能够镇压水患，保护平安;鲤鱼多子，繁殖能力强，成活率高，生产能力低下的古人们都希望多子多福，子孙满堂

王一容斗方荷花九鱼图《九如图》作品来源：易从网

由于“鱼”与“余”同音,并且二者在某些意义上又有一些相同之处,所以人们常用“鱼”代替“余”表示美好的寓意。因为“鲤”与“利”谐音,所以民间也常把鲤鱼视为“财神”。

王一容招财旺运九鱼图《家和富贵》作品来源：易从网

九鱼图的九是取九之长久之意，鱼选择鲤鱼，鲤鱼有一跃龙门便化龙之说，取其龙之寓意，所以九鱼图又称九龙图。王一容老师这幅作品上的题字"画好月长园 富贵人长寿 福禄连绵远 前程似锦绣”，是特别充满诗意的表达。落款为“家和富贵”四字，更是代表着作者对美好幸福生活的希冀。

王一容四尺横幅花鸟画《红荔九鱼图》作品来源：易从网

“荔枝鱼”是中国传统文化中最为吉利的代表，荔枝形态优美，四季常绿，象征欣欣向荣;生命力强，可生长百年以上，长盛不衰;荔枝音同励志，是常见风水吉祥物。图中“鱼”的发音与“余”是同音，代表年年有余。“鲤”的发音与“利”相同，所以鲤鱼也用来象征生意中收益和盈利。这就是这幅作品《宏利有余》名字的由来。

王一容花鸟画荷花鲤鱼图《连年有余》作品来源：易从网

九条可爱的鲤鱼在水中嬉戏，九条鲤鱼各具神态，旁边的荷花绿意盎然，充满着旺盛生命力。荷花又称作莲花，有“连”的意义，而鱼取“余”的含义，合在一起有连年有余的寓意，九有长长久久、经久不衰的意思。

5. 橄榄核九龙观音寓意

2月10日。

南海观音寺建于公元990年（即宋太宗淳化五年），距今已有一千年历史，座北向南，风景极佳，实为灵山胜地。观音寺是属于宫殿式寺宇，安有上御道与龙雕。观音寺的中轴线上有汉白玉九龙朝阳及莲花浮雕，名为御道（过去皇帝所行的道路称为御道）。寺前放生池占地30余亩，遍植莲花，夏日荷香塔影，柳浪闻莺，使人流连忘返。这里香火鼎盛，每年农历正月二十六日为观音开库（亦即观音寺庙日）参拜的信徒达数万之众，已成为南海区最大的佛门圣地。[1]