浮雕
在平面上雕出凸起的形象的一种雕塑。
所谓浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。近年来，它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。
现代浮雕从材质上说有:铜浮雕、石材浮雕、水泥浮雕等等，主要运用与建筑的墙体和比较大型的环境里，作为城市文化的一部分，浮雕已经越来越广地被运用。

"浮雕壁画"怎么理解？

浮雕是雕塑的一种，壁画是墙壁上的艺术，即人们直接画在墙面上的画。浮雕壁画的概念属于雕塑的，也是属于壁画的。作为壁画的一种类型，浮雕艺术更具有立体感，是两维的。但是，无论是壁画的概念，还是浮雕壁画的概念，都是建筑的一个组成部分，即浮雕壁画是依附于建筑的，是建筑环境的一种组成部分。

四合院人文和自然特征？

四合院（或称四合房），中国传统的建筑类型，北京的标志性民居。四合院，中国人最为熟悉的建筑类型，根据相关资料记载，四合院距今已经有几千年的历史，早在三千多年前的西周时期，就已经有了四合院的雏形建筑。

关于四合院，人们总有说不完的话题。当年，老舍先生创作的《茶馆》话剧、《四世同堂》、《骆驼祥子》等极负盛名的小说著作，其故事中的人物生活场景就是以四合院为背景。如果说作家笔下的四合院不够生动传神，不足于展现四合院的魅力，那么北京的地标性建筑之一的故宫（即紫禁城），闻名于世的四合院建筑群，被誉为北京“最大四合院”的建筑群，就充分展现了四合院建筑的美。

前面，我们曾经提过中国古建筑的风格与类型，今天，我们具体来聊聊北京四合院这个充满时代民族记忆的民居建筑类型。

从中国古建筑看中国文化，浅谈中国古建筑之下的特色风格和类型

一、关于北京四合院的形成

既有历史因素影响，也有地理因素的影响限制

√1）历史因素

北京，历史文化名城，世界文化遗产云集之地，如今，我们看到的八达岭长城、天坛、故宫、颐和园等众多名胜古迹就是北京文化输出的名片。早在三千多年前，战国时期的燕国最早在北京建都，之后，辽、金、元、明、清等多个朝代也在此建都。

北京，华夏文化古都，一座历史悠久、文化源远流长的城市。受历史因素影响，自古以来，北京就是一个多元人口集聚的城市。在多人口、多民族的生活环境下，自然会存在不同的思想观念和文化，为此便催生了四合院这种相对比较独立、封闭的“独门独院”住宅。

√2）地理因素

北京位于华北地区，地势西北高、东南低，为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，夏季酷热多雨，冬季寒冷干燥，且常受北风和风沙等影响。受地理位置和气候条件等因素制约，北京的民居建筑屋面多设计为坡顶的形式，以便于排水。另外，为了御寒和防风沙，墙体设计厚重、多层，且朝外的窗户一般都不是太大。此外，为了不影响通风、采光和日照，屋顶并非设计为全封闭式。

最终，在追求独立又不失宽敞明亮的设计理念之下，便形成了今天我们看到的四合院建筑。

二、北京四合院的建筑布局与形式（建筑特色）

1）坐北朝南

北京四合院建筑体现了“坎宅巽门”的方位追求。除此之外，北京四合院建筑特色还与元朝建大都时所定的城市规划要求有关。元大都的城市规划格局为“南北为街，东西为巷”，为棋盘式格局，“街”主要功能是交通、商品贸等，“巷”指的是胡同，将宅门开在东南边，自然是较为合适的。随着时代的发展，之后，北京的四合院基本保留了元大都的这种坐北朝南的建筑风格特色。

2）中轴布局

四合院主要由以下几部分组成：宅门、正房、倒座、厢房、围墙等。

在讲布局之前，我们先大致捋一下这几个名词：

①“正房”指什么？建筑中的“正房”（又称“上房”）指整幢房子中位置处于正中的房间，它与厢房是相对的。②“厢房”，正房两边的房子。相对于厢房而言，正房的位置条件自然要好一些，正房光照好，冬暖夏凉，一般地位高，年长者住正房。③“倒座”，指大门后的第一道院子，南面一排朝北的房屋，倒座房一般作为杂房，或供仆人等居住。

四合院建筑的规格：北面为正房，东西为厢房，南面为倒座，东西南北四面均为房子，中间为天井，整体由廊子贯通。

通过以上这段话的描述，我们可以清晰地想到四合院建筑布局结构的模样。四合院建筑其正房和倒座处在中轴线上，正房是整栋建筑的主体，其进深、面宽等规格为整栋建筑的首要考虑因素。正房和倒座为南北相对，正房居于首位，常为三间，中间称为明间，位于中轴线通过的地方，此处多设有祖堂，也就是公共活动的区域空间，而两边的次间则为个人居住的地方。此外，正房前的厢房，为东西对称，相向而立。所以，整体来看，四合院的建筑布局以中轴线为中心，向两端对称。

3）庭院空间

说到北京四合院建筑，你想到的是什么？青砖黛瓦、红漆大门、精致浮雕？是的，除了这些，我想还可以用“迂回曲折、蜿蜒深巷”来形容。古人一句“庭院深深深几许”，就形象地点明了四合院的建筑特色。

比如，《红楼梦》第三回黛玉初进贾府时，文中写道：

“黛玉扶着婆子的手进了垂花门：两边是抄手游廊，正中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石屏风。转过屏风，小小三间厅房，厅后便是正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等雀笼……只见一群媳妇丫环拥着一个丽人，从后房进来。”

此处我们可以从四个关键的信息点来分析四合院的庭院空间，即“垂花门”、“抄手游廊”、“厢房”和“后房”。

第一，“垂花门”指四合院院落里面的门，它是外宅和内宅的唯一通道，简言之就是内外院的分界之处。在四合院建筑中，这道门颇有讲究，古时候人们常说“大门不出，二门不迈”，这里所提到的“二门”指的就是垂花门。

我们都知道，古代大户人家，庭院布局是有讲究的，内院主要是自家人日常生活起居的地方，外人不能随便进出，外院才是接待客人的地方。

所以，就单从这道垂花门就可以看出，四合院的房屋建筑和一般直观明了的建筑不一样，四合院建筑的庭院空间感更为明显突出。

【ps：为什么叫垂花门呢？因为前檐柱两端倒垂下来的柱头雕饰结构通常为串珠、莲瓣等造型，由此而得名。

第二，“抄手游廊”，四合院建筑中走廊的一种常用形式，连通垂花门、正房和厢房。这种附属建筑既具有实用性，比如供人小坐休息，方便雨天、雪天行走，同时又具有较强的观赏性。由“抄手游廊”贯通各个房，从这一词中就可以看出，庭院建筑布局的迂回曲折。

第三，“厢房”，前面已经提及过，此处就不再展开论述。

第四，“后房”，女眷起居的地方。“厢房”、“后房”，庭院里的不同活动区域，黛玉进贾府，光是从“垂花门”走进去，再走过“抄手游廊”，而后再走到厅房，见正房、厢房、后房，最后看到姑娘们，已经绕了一大圈，由此可见庭院之深，最后不得不感慨：“庭院深深深几许”。

三、关于北京四合院建筑的人文艺术和情怀

苏联美学家鲍列夫曾说：“人们习惯于把建筑称作世界的编年史；当歌曲和传说都已沉寂，已无任何东西能使人们回想一去不返的古代民族时，只有建筑还在说话。在‘石书’的篇页上记载着人类历史的时代。” 

建筑，被誉为“石头的史书”。建筑，伴随着人类而出现，建筑，人类思想文化的承载物。四合院建筑，被汪曾祺先生比喻为“中国的盒子”，一座小小的四合院，看似古朴简单，实则蕴含了中国古人的无穷思想智慧。

1）体现了“天人合一”，人与自然和谐的理念

道家思想认为，“有人，天也；有天，亦天也”，天和人本为合一。儒家思想认为，天为道德观念和原则的本原。

在中国传统文化观念中，人和自然是相通的，为此人事应顺应自然，做到与自然和谐统一。

受此影响，中国古建筑也被打上了“天人合一”的思想理念烙印。此外，古人认为，“天圆如张盖，地方如棋盘”，四合院中的四为四方，象征着“地方”，其中的“合”为闭合，象征着天圆，四合院的设计，体现了一种“天圆地方”，人与自然的和谐之美理念。

2）体现了儒教思想文化——家族礼制观念

中国传统的房屋通常都带有庭院，这主要是受传统儒教文化影响。

《荀子》曰：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”

中国传统的家族礼制观念表现为长幼有序、尊卑有别、男女有别，这样的思想观念充分地折射到了四合院建筑的设计与布局上。

北京四合院，其院内房屋的分配极为讲究。如：正房给一家之主、年长者、地位尊贵的人居住；东西厢房为晚辈们的居所，以东侧为尊，西侧为卑，长子、长媳住东厢房，次子住西厢房。而群房，也就是院内东侧或是西侧的一排房子，常为仆人所住。

所以，从房屋的住处分配来看，就充分体现了长幼有序、尊卑有别的家族礼制思想。

另外，还有后罩房等，后罩房设在最里的一进院子里，一般作为屋主女儿的居所，古语常说的“深闺大院”，也就是富贵人家的姑娘所住的闺房，通常指的便是最里面的院子。在古代，女性的活动范围一般仅限于院内，即足不出户，且要遵循“大门不出，二门不迈”的规定，后罩房的设计，体现了一种“男外女内”的家庭伦理思想。

结语

四合院，由东、西、南、北四面“合”在一起构成的建筑，方方正正蕴意着“天圆地方”，四世同堂……北京四合院，中国古建筑的代表，它的产生、发展，契合了北京的历史、地理条件因素，渗透了中国传统的道法自然思想观念，儒教礼制观念以及审美艺术，饱含了中国古人的思想智慧，它是一个时代文化的见证，华夏民族的记忆。

随着现代城市化的发展，古老的北京四合院建筑虽然受到了一定的冲击影响，但这些都不足于撼动它在建筑历史上的地位。北京四合院，大隐于市的建筑，合上大门，自有一片天地，敞开大门，朗朗乾坤。