这尊佛像叫什么，
观音菩萨纹身 头顶有佛像就是观音菩萨
正规神佛像和真言，咒语 经文都行 自愿 一切恭敬就好
过去古代有燃指供养佛菩萨的 可以消除罪业亿劫不止
造佛像可以任何材料 土、石、金、银、铜、铁、都行 何况皮肤！舍身造佛像也是一种功德！一切恭敬就好！！ 纹身是要忍受很多疼痛的 这样可以消业的 吃苦 受罪都是属于消业 业力小了 就不会生病 一切吉祥如意了
帮忙看一下，它们属于哪种类型的桥台？
NO1.混凝土灌注桩桥台；
NO2.过水涵洞，基础上直接砌筑的片石挡墙，顶上现浇钢筋混凝土卧梁搁置混凝土板；
NO3.小溪沟，桥的跨度小，在基础上直接砌筑的片石挡墙，顶上现浇钢筋混凝土卧梁搁置预应力孔板。
南北朝佛教石窟遗迹具有哪些突出的风格特点与综合成就
1．北朝石窟摩崖造像的风格特点
根据济南地区北朝石窟摩崖造像的分期，我们大体可将此期石窟摩崖造像的风格归纳为三个发展演变的阶段。
第一阶段，约在孝明帝正光四年至东魏以前(523一533年)。这是济南地区石窟造像的初始阶段。尽管是初始阶段，造像水平却并无幼稚之感。佛像皆着双领下垂袈裟右肩下一角绕左肘、僧祗支上系带垂袈裟外，胸下刻同心圆弧纹，下裾长垂，并作八字形外分。立佛上身后仰，下裾贴近壁面。菩萨一般内着两面坡式平领内衣，外着长袖衫，长裙拖地，肩下坡帛两角高高翘起，巾带在膝前交叉上卷。无论是佛还是菩萨，身体外形大体都呈上窄下宽的喇叭形，肩部瘦削，身体扁平，身态修长，明显可见“削为容仪”的作风，是南朝“秀骨清相”风格在北朝的再现。在雕刻技法上，往往多以直刀和斜刀，结合适当的圆刀，刻出两面坡形的袈裟衣纹，显得很厚重。以浅平阶梯式刻法刻佛菩萨裙裾，刀法雄健利落，雕刻风貌上具有朴素、厚重之感。但，佛菩萨的动态、外形以及多用直刀和斜刀的刻法，仍然不免使形象看上去显得有些呆板、缺乏生气。
第二阶段约当孝静帝天平初年前后至武定年间(534一550年)。这一阶段的造像，总体上仍沿着前一个阶段的风格发展，如佛像的外形仍然比较概括，前身仍趋于扁平，肩部大体上也仍然是比较瘦削，衣饰特点也与前阶段比较接近。然而也出现了一些变化。如体态较以前宽厚，衣纹有所减少，雕刻变浅，下裾底边逐步转向平齐，垂纹圆润而有起伏。佛面型渐趋方长，而又有圆秀意，菩萨流行尖桃形项饰，露膊，身态较以前丰满圆润，克服了瘦长而又呆板的感觉。总之，这一阶段的造像，与前一阶段相比，显得更接近人世。
第三阶段:北齐至北周(551一580年)时期。这段时期石窟造像极少，目前只有莲花洞一处的一铺五尊像，据《五峰志》记载为北齐乾明元年造。仅从这铺造像上看，佛像面轮丰圆，表情和蔼慈祥，颈部较东魏时期为长，身体更有厚度，袈裟更轻薄贴体，衣纹稀少，下裾短齐，双膝部位出三角形褶襞；菩萨帔帛绕肩背，或在胸前穿环交叉，裙腰出褶，出现了长裙贴腿盖脚、身体略带欹斜的菩萨样式。罗汉袈裟基本上下等宽，上刻密褶，若出水之状。与前一时期相比，突出的转变是肌肤更加圆润。此外，佛座之下刻人面的做法，令人联想起在南响堂山第七窟南壁龛(北齐)佛座下出现的地神②；年老的弟子像胸前的圆弧纹与左肘之上重叠的衣角，也与南响堂第一窟中心柱正壁龛弟子像类似。但不论怎样说，主尊头梳螺髻、左肩下吊袈裟一角、悬裳饰同心圆弧纹和双膝之下出三角形褶襞的特点，都可见出有与四门塔内东魏造像③类似的痕迹。