一、拉奥孔雕像讲解？

该雕塑是一件大理石作品，作品描绘了拉奥孔和他的两个儿子被巨蛇缠死的情形。该雕塑内容取材于希腊神话中特洛伊之战的故事，拉奥孔在特洛伊战争中告诫同胞，把希腊人留下的木马搬进城中是危险的。因此，希腊的保护神雅典娜派了两条巨蟒到拉奥孔那里去，缠死了祭司和他的两个儿子。雕塑表现的就是这一触目惊心的场面：大蛇用它致命的绞缠来扼杀拉奥孔和他的儿子们，一条蛇抓在小儿子的胸部，另一条蛇缠住父亲的大腿。拉奥孔的头部向后仰着，嘴唇微张，脸由于痛苦而变形。一旁同样被蛇缠绕住的大儿子，绝望地望着父亲。

二、拉奥孔雕像背后的故事？

该雕塑是一件大理石作品，作品描绘了拉奥孔和他的两个儿子被巨蛇缠死的情形。该雕塑内容取材于希腊神话中特洛伊之战的故事，拉奥孔在特洛伊战争中告诫同胞，把希腊人留下的木马搬进城中是危险的。因此，希腊的保护神雅典娜派了两条巨蟒到拉奥孔那里去，缠死了祭司和他的两个儿子。雕塑表现的就是这一触目惊心的场面：大蛇用它致命的绞缠来扼杀拉奥孔和他的儿子们，一条蛇抓在小儿子的胸部，另一条蛇缠住父亲的大腿。

拉奥孔的头部向后仰着，嘴唇微张，脸由于痛苦而变形。一旁同样被蛇缠绕住的大儿子，绝望地望着父亲。

三、《拉奥孔和他的儿子们》是一组怎样的雕像？

1506年1月4日，一个名叫佛列底斯的意大利人在罗马提图斯皇宫遗址的废墟上种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这座群雕像马上被罗马教皇尤利乌斯二世收购，并置于梵蒂冈的伯尔维多宫。教皇总建筑师桑加罗鉴定这是提图斯皇宫杰出的藏品《拉奥孔》。《拉奥孔》是希腊化时期的雕塑名作，约在公元前1世纪中叶制作，刻画的是拉奥孔和他的两个儿子——波利佐罗斯和阿典诺多罗斯。

四、拉奥孔是什么？

拉奥孔是特洛伊城的祭司。

由雅典娜诸神庇护的希腊军与特洛伊人进行了十年的战争，希腊人久攻不下特洛伊城，最后想出一条妙计：希腊人用一匹巨大的木马放在城外，让奥德赛率领勇士们藏入木马的肚子中，然后全体希腊将士假装撤退。特洛伊人以为希腊人撤走了，就打开城门，把木马当作战利品拖进城。祭司拉奥孔出来警告特洛伊人，不要把木马拉进城，以免中计。拉奥孔破坏了众神要毁灭特洛伊城的计划，这触怒了注视着人间的冲突并倾向于希腊人的雅典娜和众神，雅典娜于是从海中调来两条蟒蛇，把拉奥孔和他的两个儿子活活缠死。

五、拉奥孔的故事？

拉奥孔本人是特洛伊人，是Acoetes的儿子，同时还是波塞冬和阿波罗的祭司。因为在拉奥孔结婚生孩子的时候违反了神的旨意，也有人说是他与妻子当着神殿中众多神像的面交媾，所以犯了亵渎的罪行，于是拉奥孔便被两条从Tenedos岛上弄来的大蛇给杀死了。

在希腊的神话特洛伊战争的故事中，因为希腊长期攻不下特洛伊，所以建造了一个大木马，还假装撤退，其实希腊的士兵已经偷偷藏在木马中，特洛伊的人却真的以为希腊人已经走了，所以就把那些木马当做先给雅典娜的礼物拉到了城中。当时拉奥孔是阿波罗在特洛伊的祭司，他曾经警告过特洛伊人不要把木马弄到城里，但是他的这一言论已经触犯了雅典娜要毁灭特洛伊的意志，所以雅典按便派出了两条巨蟒，把正在祭坛祭祀的拉奥孔的儿子给缠住，而拉奥孔为了拯救儿子，自己也牺牲了，后来特洛伊也走向了灭亡。

拉奥孔死后便成为了各大罗马文学家和雕塑家艺术创作的题材，不仅有群雕《拉奥孔和他的儿子们》，还有不少文学作品，如德国作家莱辛写的《拉奥孔》。

六、持蛇女神雕像的赏析？

克里特的“持蛇女神”是一种小型彩绘陶俑，严格说来只能是一种工艺美术品。她身穿漂亮的褶裙，头戴有饰物的花环，双目圆睁，面带微笑，双手持蛇，可能与象征丰收的含意有关。

她的服饰与壁画中的女子服饰完全一致，也是后来中欧各国历代妇女的传统服式。

七、丹麦海的女儿雕像赏析？

著名的“海的女儿”（美人鱼）雕塑位于丹麦首都——哥本哈根。

　　这是《海的女儿》的作者安徒生的故乡，他写作的灵感也来自于这里。丹麦人民敬佩小人鱼的牺牲精神和高尚情操，为了永恒地纪念她，精心制作了这座小美人鱼铜雕像。雕像的模特儿有的说是参加当时在丹麦皇家剧院演出的芭蕾舞演员，有的说是雕刻家的夫人。铜像与人体大小相似，其下肢为鱼尾形，上体为一形象逼真的美女，神情宁静，面容略有几分羞怯、忧郁。

　　美人鱼雕像是丹麦王国的标志。

八、拉奥孔典故是什么？

大理石群雕，高约184厘米，是希腊化时期的雕塑名作。

阿格桑德罗斯等创作于约公元前一世纪，现收藏于罗马梵帝冈美术馆。

据考证，系阿格德罗斯和他的儿子波利佐罗斯和阿典诺多罗斯三人于公元前一世纪中叶制作，1506年在罗马出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。

意大利杰出的伟大雕塑家米开朗琪罗为此赞叹说“真是不可思议”；德国大文豪歌德以为《拉奥孔》以高度的悲剧性激发人们的想象力，同时在造型语言上又是“匀称与变化、静止与动态、对比与层次的典范”。

九、雕像红杜鹃诗歌朗诵赏析？

雕像•红杜鹃

作者 | 王余昌 朗诵 | 何琳尔 马黎

女：在一座烈士的雕像前，

盛开着一束火红的杜鹃。

一位老妈妈在雕像前长久的伫立，

微风轻拂着她苍苍的白发和瘦弱的双肩。

雕像上的战士太年轻了，

他的生命永远定格在了十九岁的那个瞬间。

老人和雕像深情的对视，

几滴泪水滴落在杜鹃花的花瓣。

男：守陵人悄声地告诉我，

“老人家来自巴山蜀水的嘉陵江畔。

每年清明

她都会送来一束家乡的红杜鹃。

松涛飒飒，

仿佛是他和她在窃窃私语，

鸟声啾啾，

仿佛是她和他

在倾诉太深太久的思恋……

三千里江山在炮火中痛苦的痉挛。

年轻的战士在硝烟弹雨中穿行，

他要把十万火急的命令送到前沿。

送达时间异常紧迫，

截止的时间是今天晚上二十二点，

不能有一分一秒的拖延！

男：今晚的炮火格外的猛烈，

他必须穿越炮火严密的封锁线。

通往前沿的路上布满了弹坑，

焦土中满是烫手的弹片。

探照灯似利剑刺破了夜空，

曳光弹在黑暗中编织出了死亡的锁链。

忽然，死亡张开了黑色的翅膀，

炸响的炮弹迸发出刺眼的闪电。

年轻的战士像一片树叶

被高高的抛起，

腾空而起的身影

在火光中划出了一道弧线。

女：不知过了多久 战士苏醒了，

一只断脚映入了眼帘。

男：啊？那是我的脚吗？

没错儿，

那布鞋上绣着两朵火红的杜鹃。

记得出国参战前的那个夜晚，

他和她相会在嘉陵江畔，

女：姑娘刺破手指用血在鞋上绣了两朵杜鹃。

姑娘说：“我等着你！”

男：战士说：“等着我胜利归来的那一天！”

他把断脚紧紧的抱在了怀里，

用尽最后的力气爬上了阵地前沿。

“连长，命，命令，

二十二，二十二点… …”

连长打开了被血洇湿的命令，

夺眶而出的泪水模糊了双眼。

“今晚二十二时，全线停火，

届时不准发射一枪一弹！”

女：这是永垂史册的伟大时刻，

历史将永记

一九五三年七月二十七日二十二点！

男：刹那间，整个战线突然安静了下来，

静的让人不知所措毛骨悚然。

女：蟋蟀在草棵里振翅欢唱，

静谧的幽谷 小溪潺潺。

清风徐徐，碧空如洗，

万里高天，星汉灿灿… …

男：第二天，彭德怀登上了前沿阵地，

当他听说这件事以后

钢铁统帅禁不住热泪潸然。

太可惜了，

就差那么几分钟他就能看到胜利，

他就能回家

就能见到那美丽的姑娘杜鹃。

女：是他们用鲜血保卫了祖国的安宁，

男：是他们用生命捍卫了民族的尊严，

合：我们不能忘记他们，

不能忘记这鲜血染红的杜鹃！

我们不能忘记他们，

不能忘记这鲜血染红的杜鹃！

作者：王余昌，从事表演艺术近五十年。 国家一级演员、中国戏剧家协会会员、辽宁省戏剧家协会理事、辽宁人民艺术剧院艺委会委员、辽宁朗诵家协会副会长。曾在多部话剧及影视剧中担任重要角色，塑造出许多性格鲜明的人物并多次获国家及省内大奖！多年的演出实践他积累了丰富的经验，创作出电影剧本、数十个小品等多项文学作品。

近十年来潜心诗歌创作，由其创作并演出的大型叙事组诗《红色记忆》、交响诗画《我们走在大路上》《旗帜》等，被誉为是近年中国诗歌的一个收获。 2015年携原创作品《今夜星光灿烂》《不该忘却的数字》《山谷里的回声》参加全国第四届"夏青杯"朗诵大赛登顶折桂勇夺第一名！

十、赫尔墨斯和雕像者赏析？

《赫耳墨斯和雕像者》是选自《伊索寓言》的一个故事，作者是伊索。

《赫尔墨斯和雕像者》的主要寓意是通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。

故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者的对话来叙述的。先交代一句赫耳墨斯为什么来到雕像者店里，是怎样来的。“赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重”，他所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，真是“虚荣的人，注视着自己的名字”。

赫耳墨斯与雕像者的对话，先后谈了宙斯、赫拉和赫耳墨斯雕像的价格，都是一问一答，基本格式大体一致，但是写得略有变化，显得活泼。赫耳墨斯每一次发问的提示语都有所变化：

1.他看见宙斯的雕像，问道

2.赫耳墨斯又笑着问道

3.后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道

第二次发问时，着意写了他的表情“笑着”，赫耳墨斯为什么“笑”呢?因为他听到宙斯的雕像才值一个银元，那赫拉的雕像更等而下之了，自己肯定能超过这个价格，似乎满有把握，不成问题，所以露出了骄矜的表情，笑了。虽然只着一“笑”字，那形象就写活了。

第三次发问着意刻画他的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然以为自己的身价能超过父亲作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，这是何等狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见他自己心灵的卑劣。

三次发问，由平静而微笑，微笑显示了他心理的变化，此后心理更不平静，虚荣心越发旺盛，在这样的发展中见出情节的波澜。

再看问句也写得同中有变：

1.值多少钱

2.赫拉的雕像值多少钱

3.这个值多少钱

“值多少钱”四个字用反复，而主语有的省略，有的写明，有的用代词。

雕像者的回答也略有区别：

1.一个银元

2.还要贵一些

3.假如你买了那两个，这个算添头，白送

第一次用确数，第二次比较而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。

对雕像者的形象并无一字表情和心理的描写，但是，闻其声，见其人。他看透了对方的心理，面对一个对最高神如此轻慢的人，他以平静的口气，巧妙地给予辛辣的讽刺。

第三次的问答，构成鲜明的对比。赫耳墨斯心想对他会更尊重些，不料雕像者竟然把他算作添头，白送，无异于兜头一瓢冷水。两层铺垫，一个对比，揭示了寓意。篇末水到渠成地点出了寓意。

这则寓言运用巧妙的反衬手法。告诉人们要有自知之明知道自己的长处和短处，才能有的放矢地充实自己、改进自己，才能更好地发挥自己的优势，知道自己的分量，才能认识到自己处于哪个层次，才能依据自己的身份做好每一件份内之事而免受尴尬，循序渐进地提升自己的地位。