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犍陀罗佛教艺术中的雕塑为何有着浓厚的古希腊雕塑风格?

在佛教的早期,佛教并无造像艺术,这主要源于佛教戒律中有“远离观听歌舞”的明文规定。到了大乘佛教时期,佛教有了造像艺术,有两个原因,内因是佛教教义有了变化;外因是印度部分地区被马其顿王亚历山大一世所征服,征服的同时,也为印度带来了古希腊的建筑,雕塑等技术。此后,佛教造像艺术进入了四个时期,犍陀罗时期是第一个时期。

公元前326年,希腊的马其顿王亚历山大率军击败波斯,占据了今巴基斯坦的白沙瓦和阿富汗东部一带,并以希腊人为主体建立了国家,我国古称为大夏。公元1世纪时中亚的斯基泰系人(主要是从原游牧于我国西北而西迁的大月氏人)驱除了希腊势力,在伊朗东部和印度西北部建立了贵霜帝国,定都犍陀罗,故这一时期又称为犍陀罗时期。贵霜王第三代王迦腻色迦信奉佛教,在领土内大建寺塔,雕刻佛像,因为这一地区深受希腊文化的影响,所以其佛像带有浓郁的希腊风格,这种希腊化的佛像就被称为犍陀罗佛教艺术。

此时期的佛教造像兼有希腊,印度乃至中国北方民族的三种文化因素,它的总体特征是:犍陀罗的佛,菩萨像,其体型都高大健壮而近似欧洲人,面貌也像希腊人,同时也带有印度的地方色彩。全体形象:有立像,坐像,倚像,卧像的分别,佛像大都取坐姿,而菩萨,胁恃及护法天神诸像则取立势。

参考书目《图解佛教》