1. 寿星雕件寓意

不同时期的和田玉有不同的工艺特征，通过琢工技艺等的比较研究，可使我们加深对明清人物题材玉器的认识，并将有助于这方面的断代鉴定。

明清和田玉人物形象包括佛像、官人、文人、仕女、童子，人物形象不同，含义不同。

明代人物身体比例与实际相比，一般头大身短，身体占二到三个头位置，五官刻画简练，眉、眼、鼻、口连成一线，呈微微凸起或平面的合蚌形眼，或作杏仁眼、圆眼，楔形鼻，“日”字形口，有的五官简略者，以三条或二条平行阴线组成眼、眉，一条平行阴线组成口，或无口，衣褶疏朗，无起凸变化，衣角掀起，形成明代的典型特征。

2. 寿星的雕刻

清代乾隆百子祝寿瓶，高14cm,底径6cm,红褐色,,底部刻有乾隆年制,,近闻有香气..纹路有少许泥污.做工精细.。拍出了3万元！其他还有珊瑚雕刻的、紫檀根雕的、铜制的等等，瓶身雕刻着一位老寿星和100个造型各异的小孩，瓶底带有刻章。因为它百子千孙的寓意，现代这类工艺品也很多，价格因材质而不等，最便宜的30元一对，也有几千元的。

3. 寿星雕件寓意什么

“福” 字，也就是我们大家在新年之际贴于门上的那个字，在甲骨文中，其形状就像是左右两只手举着一只尊，在“士”的前面，是为省“士” ，也就是求神保祐。求哪一位神？天神，“天主降气以感万物，故言引出万物也。”即传说中天地万物的创造者和主宰者。祐于谁？（呵，保佑的是谁呢？）子孙后代！您在祈福，那当然是为了保佑您的子孙后代了。

古代人说，富贵寿考等齐备是为福。（嗯，在此对“考”字解释一下。呵，“考”就是老人高寿无疾而终，这是大福）《书·洪范》说的五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命” 。“福”是与“祸”相对的。老子以辩证的思想对“福”与“祸”进行了阐述，在《老子》第五十八章有“祸兮福之所依；福兮祸之所伏”。就是说，这“祸”啊是相对于福而来的，而福呢，有时可以招致祸害的。赛翁失马焉知非福，赛翁丢了马，是不好的事，可是那丢的马又跑回来了，而且，还带回了几匹马。这是因祸得福。而相对于那个捡拾了赛翁的马的人，一下子反却丢了几匹马，这是因福得祸了。

祈福纳吉，目的是求祈和希望对生活和经营有利的环境，这环境包括人的环境和自然的环境。祈福的方式很多，其表现形式融合在人们的日常生活的衣、食、住、行和祭祀、祝福、拜寿的活动当中，开工、建房也离不开；在人们的生产、生活中，各家敬各家的神，各行敬各行的神，就是那令人生厌的小偷，他们还敬着“贼神” 。

在老百姓的日常生活中，小起头花、戒指，大至建屋、上梁，在人们的衣饰上，在房脊的设计装饰上，无处不是以借喻、隐喻和暗喻的寓意，以象征主义的思维方式祈福纳吉。从无权无势的老百姓，到皇权浩荡的皇上，无不如此。

位于北京什刹海西侧的恭王府萃锦园的秘云洞内有一“福”字碑。那字确是康熙皇帝御笔。该“福”字碑上独有“康熙御笔之宝”印玺置于碑顶。“康熙御笔之宝”印玺，一般只能盖在圣旨和重要的公务文件上，那为何押在这“福”字碑上呢？

康熙写这个“福”字大有说法。康熙三岁丧母，是孝庄皇太后将其抚养。康熙十二年，在孝庄太后六十大寿将临，岂料这老太太竟大病不起。拟古孝道的康熙决定为孝庄皇太后请福。于是，康熙放弃旁事，在沐浴斋戒三日之后，精选了一只上镌正楷“赐福苍生”四金字的大白云，满怀对祖母敬爱，伏安凝神，一气呵成写就这了这一“福”字。并郑重地将“康熙御笔之宝”印玺押在“福”字的正上方，寓意“鸿运当头，福星高照”。孝庄皇太后得知康熙御笔这倾情致孝的“福”字，百病皆消。

以下是几幅关于“福”的图形寓意说明。

一、五福捧寿

　　五福是指：一福曰寿，二福曰富，三福曰康宁，四福曰修好德，五福曰考终命。图案是五头蝙蝠围一“寿”字环绕飞舞，意取其谐音

二、福禄寿

　　寿星右手中持老枝仗，杖头系挂老葫芦，左手托一硕大的仙桃，牵鹿而行，头上有几头蝙蝠飞舞。蝙蝠取其谐音为“福” ，禄亦取其谐音为“禄” ，葫芦应其谐音为“福禄”，寿星、仙桃象征寿。

三、五福临门

　　将绘有五头蝙蝠的门联贴在门上，意在祈求寿、富、康宁、修好德、考终命五福临至门庭。

四、五福和合

　　绘画的图案为五头蝙蝠欢悦出盒。象征寿、富、康宁、修好德、考终命五福一起到来，家庭生活和和美美。

五、天降鸿福

　　绘画中或者刻板中的图案有云纹、蝙蝠，以及借喻的象征表意方式，以云为天，以蝙蝠为福。以求有鸿福从天而降。

六、福寿双全

　　两支寿桃挂于枝上，一支蝙蝠口衔两枚铜钱翩翩飞舞；寿桃象征长寿，蝠应其谐音“福”，而双钱取其谐音为“双全” 。

七、福善吉庆

　　童子手持扇子、戟、罄，天上有蝙蝠飞舞，扇子取“善”字的谐音,戟的音应“吉”的谐音，罄取其谐音为“庆” 。象征福善吉庆。

4. 寿星玉雕

早在秦汉时期，如意就已出现。不过形态并没有那么优美，样式较为简单，前端呈手掌式，后面是一根长长的棍子，可当杖用，主要的用途在于指挥和防身。

到了魏晋时期，清谈之风盛行，士人除了用如意挠痒之外，在清谈时还会拿如意指点江山，当做指点之用，或是用如意敲打身体的不适之处。

竹林七贤手持如意《高逸图》唐 孙位绘

除了文人之间的谈文论道，这一时期的如意也被用作于战场指挥上，铁质的如意甚至还可以防身，可以说是最文艺的武器了。

铁如意

到了唐朝，如意出现了柄身扁平，柄首为三瓣卷云式的造型。除了装饰，搔痒也很好用。

宋朝时，人们将如意与灵芝的样式相结合，出现了灵芝形如意，并将如意与健康长寿联系在一起，如意更多是陈设之用。

故宫博物院藏文物 - 翡翠灵芝式如意

清朝时，如意的样式发生了巨大的变化，造型更加精美，质地多样，用工精湛。

这时的如意实用功能已大大减弱，人们则更加注重它本身的寓意，尤其是皇室对如意的推崇，更是达到了历史的高峰。

白玉龙凤灵芝如意

不论是两国建交，还是皇帝选妃，又或是奖赏有功之臣，如意成为了一种流行于皇宫内的奢侈之物，只有得到皇帝青睐之人才能获得如意，如意成为了身份与地位的象征。

《青玉凤蝠纹如意》清代

金錾花寿星如意

5. 寿星雕刻寓意

蒙山龟蒙顶寿星石雕于2000年10月18日正式动工，工程历时999天完工。

6. 寿星石雕

八里沟景区。景区内有7大险谷、36奇峰、处处皆有神秘奇异之感。这里荟萃了太行山水之精华，集奇、险、峻、秀、幽于一谷，自古即为游览胜地。八里沟景区位于太行山南麓的深山区,距新乡市50公里，辉县市25公里，总面积42平方公里。景区森林覆盖面积率达90%，植物有1100多种，动物60多种。

景区内年平均气温14度，三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，“三伏炎热人难熬，清凉到此乐陶陶”，极宜消夏避暑。景区空气清新，沁人心脾，山泉甘甜，环境清幽，是一处天然氧吧,山水精品画廊。“常来八里沟，能活九十九”。她是您观赏原始山水的理想胜地,休闲度假的温馨家园,回归自然的世外桃源。 1990年我国园林专家来此考察，认为八里沟景区贵在原始、美在自然，称此景为“亚洲一绝”。景区内剑峰千仞，沟壑奇幽，飞瀑鸣涧，清泉潺流，林木葱茏，花草馥郁，猕猴嬉戏，群鹿呦呦。她是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，华山之险，九寨、青城之幽，黄山、峨眉之秀，人称“太行之魂”。

这里的主要景点有猕猴自然保护区、桃花渡、山神庙、羊洲地、红石河、三潭、三龛、石门水库姚家坟、八里沟大瀑布等40余处，步移景异，各有所奇。其中八里沟大瀑布与红石河二处为景区精中之华，故景区形象口号为“天河奇瀑，太行之魂”。还可登太行主峰玉皇峰，东观日出，西望云海，南眺黄河九曲，北览千峰竞秀。

在车上，我们沿途将看到柳叶泉水库、三潭，石门庙等景区柳叶泉位于三潭之下、石门沟口之外。泉水从乱石中汩汩涌出，水面细长，状如柳叶，故称柳叶泉。泉水四季不断，缓缓注入柳叶泉水库，形成清澈透明的山间平湖。湖水深则碧绿，视若无底;浅则透明，沙石可见。鱼跃蟹浮，日月临照，青山入映，是理想的游泳和垂钓场所。三潭，位于石门沟口处两峰对峙的河沟之内，由内向外称头潭、二潭和三潭。又名白龙潭、黄龙潭和黑龙潭。潭潭相挂，面积各有数亩。其中三潭最大，潭水呈黛色，深不可测。相传潭中有神灵，人不敢犯，投入瓦石，风雨立起，求雨甚灵。潭上原建有三仙宫、朝阳宫等，殿堂楼阁建筑雄伟，寺庙倒映潭中，如水晶宫一般。现仅存一通石碑，其余皆毁.

石门水库，因水库位于石门沟而得名。1973年为解决辉县市西北地区干旱缺水状况，在原上八里乡的一座小型水库基础上，辉县人们用了一年半的时间，修起了库容3000万立方米的中型水库，该水库坝高90米，基宽80米，坝顶宽5.5米，坝长291米。就地取材，红石浆砌，蔚为壮观。丰水季节，水面达10余里，碧水微波，千尺深泓，堪称高峡平糊。

三龛，位于石门水库西侧的丹壁崖下，内凹30余丈成龛形的洞天福地，远看三龛，实有五龛，龛龛相连。简称一龛井二龛塔，三龛里面住菩萨，四龛娘娘楼，五龛老雕窝。说的是一龛内有一庙，旁有一方圣井，水清见底，旱不涸，涝不溢。二龛有一明代砖塔，塔高10米有余，造型别致，巧夺天工，现塔毁，基存。三龛更为深括俊秀，山门上题有“云峰寺”三个大字，创建于宋，兴废不知何时。明嘉靖年间重修时，基址拓宽，先后建殿堂楼阁十几座，房舍30余家，原名云峰庵，后改名云峰寺，屡有重建。北岸有一悬泉，注入殿前池中，犹如苍龙吐珠，十分壮观。四龛内有一巨石铺地，如姑娘之秀楼。五龛内有一可两人合抱的老雕窝，相传几百年前形成，悬立与绝壁半腰，常见苍鹰盘旋，乌鸦成群，别有一番情趣。

石门庙，系指三潭之上所有庙院的总称。有关帝、龙王、灵宫、王母洞等，其中规模宏伟，密集紧凑的有朝阳宫、太平宫、三仙宫、合称石门三宫。创建于宋，最盛时期三宫为入进院落，院院相通，有房屋130余间。三宫中朝阳宫最大，大殿敬奉王母娘娘，配殿供奉十一神像。相传朝阳宫很有灵气，因此每日香客络绎不绝，每年二月，十月都要在此举行一个月的盛大庙会，商贾云集，热闹非凡，香火集盛。抗日时期，八路军武工队在此活动，日伪军曾多次进攻这里，屡攻屡败，日伪军认为这是神灵在保佑我军，于是便火烧三宫，整整烧了七天七夜，所有建筑化为灰烬，然而敌军还是未能取胜。

壮士崖，位于三潭西岸。1948年6月，太行军区48团与国民党反动派在此激战，消灭敌军400多人。为掩护主力撤退转移，8名战士奉命留下阻击，在弹尽路绝的情况下，他们坚贞不屈，英勇跳崖，除一人被树丛拦截而幸存外，其他人皆壮烈牺牲，列为市(县)级重点文物保护单位。1994年8月1日，又在此建“英烈亭”。《平原游击队》中李向阳的原型，曾获太行英雄称号，曾任北疆军区司令员的辉县籍郭兴同志，亲手书写“勇士屹立太行头，浴血奋战杀敌寇，粮尽弹绝无退路，一跃黑潭写春秋。”一诗立碑，以示纪念。

黑老潭，位于松树坪村南二里许的石门水库内，潭长14余里，宽5-6米，深不可测，水呈黛色，故叫黑老潭。听说常有一黑婆婆出入水面，故又叫黑老婆潭。

八里沟风景名胜区位于河南省辉县市上八里镇松树坪村，距新乡市50公里，总面积为40平方公里，是一处以原始自然风光为主的风景名胜区。目前，景区已经开发出桃花湾、山神庙、玉皇宫、羊洲地、一线天、红石河等六个小景区150多处景点。景区内瀑布飞泻，池潭清澈，森林茂密，民居古朴，兼具北方山水的雄浑和南方山水的灵秀，被旅游界同行和专家誉为“太行之魂，中华风骨”，是河南省南太行旅游区的精华。

景区的门前，眼前的建筑是山门和桥头堡，两座建筑均为仿古汉阙式造型，样式古朴大方，风格素净雅致，充分展现出八里沟人朴实待客、和睦经营的信念与追求。

进入山门，我们迎面看到的是一座寿星石雕。由于八里沟的森林覆盖率在90%以上，空气中负氧离子的平均含量达到每立方厘米5000个以上，是大城市闹市区的十几倍，整个景区好像一座“天然氧吧”。所以这里自古流传着“常到八里沟，能活九十九;常住八里沟，能活一百九”的民谚，我们的这座寿星石雕正表现了八里沟人对各位健康长寿的祝愿。

　现在我们所站位置右边的那座灰色小庙叫二仙庙，根据庙前辩识古碑推测，这座庙最晚在明朝万历年间就己经有了，是目前我们景区最悠久的一座古庙;向左边看，远处那座耸立的山头好象是人的两个手指头，它的名字叫做拇指峰

“通幽桥”，过桥就进入瀑潭相连，流水潺潺的桃花湾景区。这个景区主要有桃花潭、桃花湾、将军潭、桃花湾瀑布、将军潭瀑布等景点。现在我们远远看到的就是桃花湾瀑布，瀑布下边的水潭叫做桃花潭，瀑布上面则是一个面积达2万平方米的桃花湾，桃花湾的右边是一片郁郁葱葱的蟠桃园，蟠桃园旁边还有一座十分古朴的桃源阁宾馆。据说，这片桃林是当年东方朔为汉武帝上天偷蟠桃时扔下的一颗桃核衍变而来的。因此，后来王母娘娘特地在八里沟举办了一次神仙蟠桃会，这个场面至今还保存在我们玉皇宫文化游览区里，有机会的话大家可以前去看看。

现在，桃花湾水面上陆续开发了飞索、晃桥、竹筏、漂流等项目，并且还有一处面积比较开阔的沙滩，大家可以在这里自由活动一会，然后我们再一同前往抱犊桥、将军潭及将军潭瀑布。

来到抱犊桥，传说是东汉光武帝手下大将马武小时候抱牛犊过河的地方。后来马武成为东汉的开国将军后，回到家乡修建了这座小桥。人们为了纪念他，就把这座桥命名为抱犊桥，并把桥下的水潭和瀑布命名为将军潭和将军潭瀑布。再向前走大家可以看到一座造型古朴的仿古茶楼，它就是景区为纪念马武而修建的马武居茶楼。

7. 寿星吊坠的寓意

朱砂八卦吊坠的寓意和象征:

朱砂八卦吊坠的寓意和象征是吉祥交好运;寿字-长生不老。长寿多福类在八卦吊坠图案中主要用寿星.鞋(谐)万事顺遂、寿桃，八卦自然的力量;太极阴阳调和;喜字吉庆祛尽邪恶。朱砂太极八卦吊坠是开运、祈福纳财的吉祥物之一。吊坠的寓平安红色的平安。朱砂所具有的传统寓意，特将朱砂研制成各种饰品，其通红亮眼，精美异常。

8. 寿星雕塑应摆放什么位置

不一定请的神多了就好的，如果一定要摆，就分两个台阶，菩萨在上，其他四像按财神福星禄星寿星依次摆开便可，如果可以的话最好每尊一只香炉，烛台的话，可要可不要!

9. 寿星雕刻图片步骤

明代玉雕人物表现形象广泛，有神 仙、寿星、佛教人物、道教人物、刘海、高 士、仙女、胡人、童子等，一般头大、脸 长、鼻小，阴线刻画细部。其中寿星和佛教 人物占了很大比例，其形态非常生动。明 代的玉雕童子多仿宋代的持荷童子。

10. 寿星雕刻视频教程全集

观音和弥勒可以放在一起,而寿星是道教的,所以不能放一起。

11. 寿星雕件寓意着什么

中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。

福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意高官厚禄(因被汉族民间扭曲影像，所以现在的禄神都变成捧小孩的)；寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。明朝以后，汉族民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为汉族民间吉祥如意象征，故汉族民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山“。