1. 核雕历史文化资料

1福建

福建橄榄核产量居全首位，其中闽侯县橄榄核种植面积、产量居福建首位，九六年被国家评为中国橄榄核之乡。

2四川开江县

四川开江县是中国油橄榄核的主产区，发展历史以有40余年，一四年被中国粮油学会命为中国油橄榄核之乡。

3广东揭阳

广东揭阳普宁市青橄榄核栽培历史悠久，全市种植面积居全国首位，九六年被国家评为中国青榄核之乡。

4潮阳三棱榄核

　　主要产于广东潮阳， 果实倒卵形，单果重10克。果肉白色，酥脆，渣状，风味浓郁，回味甘甜，核呈棕红色，是一种品质优良的生鲜食品。

2. 核雕介绍文化

马氏核雕是一种果核上的雕刻艺术。在果核上施刀，如同在独木桥上走马，刀锋游走恰似四蹄腾飞，靠的全是运刀走刃的技艺和扬鞭策马的果敢。

果核上雕刻的人物山水草木亭桥，其五官神态、屋宇梁架、山川物态、四时景色，样样都是寻常之物的浓缩。核雕虽小，却能容大千世界于方寸之间，令观者拍案叫绝

3. 核雕文物

1、元代倪瓒《苔痕树影图》

无锡博物院是全国藏画大馆之一，其“镇馆之宝”首推元代无锡籍画家倪瓒《苔痕树影图》。

2、朱元璋行书《吴王手谕》

明太祖朱元璋并不是书法家，其传世墨蹟世间仅见三件，其中之一为无锡博物院藏朱元璋行书手谕，称《吴王手谕》，国家一级文物藏品。

3、吴王僚剑

无锡博物院此剑是目前世间仅见的一把吴王僚剑，是吴王僚即位之后的自用剑，非常珍贵。

4、元春水玉带扣

5、清光绪周阿生塑、陈杏芳彩泥塑蟠桃会

6、明“石叟”款铜观音像

7、唐圆雕人鹿图青玉佩饰

8、现代顾景舟制梨形朱泥壶 

9、清道光邵大亨制仿鼓壶和 

10、清杨芝山款西园雅集图核雕。

4. 核雕的起源

历史记载的，中国传统手工雕刻最早是夏朝。

夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。自禹（姒文命，前2094年—前2047年）始。

以河南偃师二里头遗址命名的「二里头文化」（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的「龙山文化」是探索夏文化的主要对象。夏朝人使用的工具都是以石器为主。“二里头文化遗存”（约在公元前1900年左右，属于夏代纪年范围内）中，有夏代的甲骨文，即是雕刻的文字。[夏篆帖]是我国发现的夏朝传世文字,是典型的夏篆,是夏朝的官方文字,而象牙文则是我发现的夏朝的出土文字,是夏朝的官方文字,是夏篆,是篆字之祖。

据《竹书纪年》记载，夏桀“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。“饰瑶台”等等就离不开雕刻。

5. 核雕的历史和文化

传统雕刻最早可以追溯到旧石器时代。

石雕艺术是人类最古老的艺术形式之一。它的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是人类发展演变的历史。石器和火是人类征服自然最早的两件武器。在人类漫长的历史长河中，雕刻艺术几乎伴随着人类文明不断地更新进步，从幼稚到成熟。不同时期，雕塑的风格类型上都有很大的变迁;不同的需求，不同的审美标准，不同的社会环境制度和技术，都在制约着雕刻创作的发展演变。

　　中国雕刻艺术是从石雕开始的。雕刻的历史可以追溯到距今一二十万年前的旧石器时代。山顶洞人的石质装饰品，是中国古代雕刻史上的里程碑。中国新石器时代较早的雕刻作品，可以裴李岗文化的石磨盘、磨棒为代表。它不仅是对原始人生产劳动的忠实记录，从打制到磨制，还体现了较高的审美价值。这种凝聚着双重性质劳动的雕刻，也被人们称为工艺石雕。

　　古代雕刻品中，玉与石的原料是很难区分的，往往被同等对待。在史前人的心目中，巨石更被认为是灵魂、神的住所或永久的象征，因而它常被用做棺椁、界石或宗教崇拜的对象。迄今为止，考古发现新石器时代、古代、现代的石雕作品，可大致划分为四类。

第一类为传统雕刻，包括传统的典型细石器和小件饰物;第二类为磨制实用器，如生产工具、武器、日用器具等;第三类为具有宗教性质的佛像雕刻;第四类为具有生活气息的动物雕刻中的石雕狮子、石麒麟、石雕貔貅，第五类为具有建筑性质的石雕牌坊、石牌坊、牌楼等。其中以器具和动物雕刻最能代表当时雕刻造型最高的技术水平。新石器时代的线雕是中国新石器时代雕刻技法的另一源头，它在历代的石雕创作中，被运用得最为广泛。

6. 核雕历史文化资料有哪些

橄榄核手串历史是:

核雕文化，博大精深，市面上常见的核雕，那些其实都不能算作收藏级的橄榄核，毕竟商业化高度发达的现代，能沉下心来好好做核雕的师傅不多，相比较而言，不管从选料到雕刻，商业核雕和收藏核雕一对比，就能很容易分出高低，来看看这些你不常见到的收藏级核雕。

橄榄核质地坚硬，用作雕刻的材料是一种不多的选择，我国用橄榄做核雕艺术品的历史源远流长，并在明清时期就达到了兴盛期，一大批手法精湛，具有高超艺术造诣的匠人创作出了大量精美的橄榄核雕艺术品。

7. 核雕历史文化资料简介

核雕

艺术历史悠久，明代随着经济的发展经历了由驱凶避邪的祥符功能向赏心悦目的把玩遣兴的转变，至近代则由诗意化的独立作品形式转变为具有一定宗教功能的佛教念珠，再一次改变了核雕清赏雅玩的属性。在当代，核雕成为文玩市场的新宠，根据不同的地域文化背景和审美诉求，形成了“南工”和“北工”两个不同的工艺风格。从核雕艺术的生成、发展，到当下不同地区艺术风格的形成中不难发现，核雕艺术形式风格的每一次变化皆源于其观赏主体和功用属性的改变。

一、核雕艺术的生成

对大多数非艺术专业的中国人来说，对传统工艺美术的了解，大概没有超过核雕的了。之所以出现这一情况，是因为中学课本中的一篇明代魏学洢的《核舟记》课文所致。读过中学的人基本上都能够背诵“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、

木石。罔不因势象形，各具情态”这段课文。从课文中人们了解到，中国有一种精微奇巧的雕刻艺术，可以在一颗大“不盈寸”的小小桃核上雕刻“为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”这么多内容。通过这篇课文人们还大体了解到，至少在明代时期就有了核雕这一艺术形式。

从艺术史学的角度去探讨核雕生成的具体时间是困难的，难以准确界定其生成的时间主要有文献和实物两个方面的原因。从文献的角度看，古人惜字如金，往往只录其大概，鲜有说明其原委者。《核舟记》虽然讲了一个生动的核雕故事，但却没有考辩其来历。从实物的角度看，因为果核不易保存，时间久远不是腐烂焚毁就是朽蚀虫蛀，虽然偶尔也能发现古人的核雕，但至今还没有一件实物在时间上超过《核舟记》文章中所记载的时代。在传统工艺美术的研究中遇到的最大难题就是文献记载的准确性和可信度。古代工匠社会地位低下，一般都是文盲或半文盲，他们无法对自己的作品和技艺进行记录。古代文人都有较高的社会地位，即使是“布衣”，也自视清高，一般不会与工匠为伍，故不可能做工艺美术方面的实证文录。他们所留下的文字，不是笔记就是小说，鲜有专题详论，更难得写作研究专著，偶有记述往往道听途说望物生义，其中不乏假托臆断和随意发挥。

8. 核雕历史文化资料大全

明清两代的核舟雕刻是鼎盛时期，

欧阳宗俊先生在《微雕赤壁夜游橄榄核舟》中提出了这样一个观点:“明清之际，我国大型雕塑艺术无大发，小件雕塑品和工艺品的装饰却生气勃勃，富于创造。橄榄核雕是其中一个颇有特色的品种，明代人称其‘鬼工技’。明代，橄榄核雕艺术达到了相当高的水平，达官贵人视其为宝物，作为佩戴的装饰品，风行一时”。从历史文献和留存下来的核雕实物看，这种说法是很有见地的。

9. 核雕的历史渊源

八音琴，是一种利用机械振动产生音乐的机械装置，是各种工艺礼品及玩具的关键配套产品。现已广泛地应用在工艺品、礼品盒、塑胶玩具、毛绒玩具、树脂艺品、陶瓷艺品、玻璃艺品、木制品、珠宝盒、灯饰、节日礼品、首饰礼品、水晶球等各个领域。

八音琴最初来源于欧洲八音琴钟表匠们的创意。16世纪，瑞士的八音琴钟表匠赋予钟表以报时的钟声，类似八音琴的装置便诞生了。18世纪，八音琴开始与钟表分离，成为当时唯一用来记录并播放音乐的装置，渐渐创立了它特有的地位。那时的瑞士便是其发源中心。当时的八音琴，是在黄铜滚轴上用手工雕刻“音纹”，使用时用发条带动钢齿来读写发音。